64
MICHAŁ HAAKE
Caravaggia, polegającą na przesunięciu brodacza, rozpoznanego jako
Mateusza, na miejsce młodzieńca, jednak skrycie w cieniu twarzy pobor-
cy, podobnie jak twarzy młodzieńca, sugeruje, aby uznać, że to młodzie-
niec był pierwowzorem.
20. Matthias Stomer, Powo/anie św. Pfa^eMSza, Londyn, With Matthiesen
Sposoby nawiązywania do obrazu z kaplicy Contarelłi nie przesą-
dzają jednoznacznie, która z postaci na obrazie Caravaggia jest Mate-
uszem. Nie stanowi to jednak potwierdzenia tezy, że obraz Caravaggia
proponuje alternatywę - brodacz albo młodzieniec. Artysta nawiązujący
do obrazu Caravaggia mógł wszak konstatować niejednoznaczność, która
nie musi sprowadzać się do wskazanej alternatywy. Innymi słowy, wcale
nie musiał, inaczej niż sądzi Prater, rozstrzygać, która z postaci jest Ma-
teuszem^. Jako pierwszy przykład takiej recepcji proponujemy rozpa-
trzyć Pomocnie śm McAcizsza Matthiasa Stomera (ił. 20). Pokazuje on,
po pierwsze, wagę, jaką artysta nadał tej postaci z obrazu Caravaggia,
48 Ibidem, s. 58.
MICHAŁ HAAKE
Caravaggia, polegającą na przesunięciu brodacza, rozpoznanego jako
Mateusza, na miejsce młodzieńca, jednak skrycie w cieniu twarzy pobor-
cy, podobnie jak twarzy młodzieńca, sugeruje, aby uznać, że to młodzie-
niec był pierwowzorem.
20. Matthias Stomer, Powo/anie św. Pfa^eMSza, Londyn, With Matthiesen
Sposoby nawiązywania do obrazu z kaplicy Contarelłi nie przesą-
dzają jednoznacznie, która z postaci na obrazie Caravaggia jest Mate-
uszem. Nie stanowi to jednak potwierdzenia tezy, że obraz Caravaggia
proponuje alternatywę - brodacz albo młodzieniec. Artysta nawiązujący
do obrazu Caravaggia mógł wszak konstatować niejednoznaczność, która
nie musi sprowadzać się do wskazanej alternatywy. Innymi słowy, wcale
nie musiał, inaczej niż sądzi Prater, rozstrzygać, która z postaci jest Ma-
teuszem^. Jako pierwszy przykład takiej recepcji proponujemy rozpa-
trzyć Pomocnie śm McAcizsza Matthiasa Stomera (ił. 20). Pokazuje on,
po pierwsze, wagę, jaką artysta nadał tej postaci z obrazu Caravaggia,
48 Ibidem, s. 58.