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https://doi.org/10.11588/diglit.3856#0070
36 EXPLICATION DE LA PLANCHE.
l'on se couvrît d'un voile blanc, lorfqu'on lui facrisioit. Ce voile étoit le
symbole de la candeur <5c de la pureté > qui accompagne la Foi, comme la
Corne d'Abondance 1'eft delà prosperité, qui suit ordinairement cette Vertu.
V.
On prenoit aussï quelquefois le Bonnet a la Phrygienne repré-
senté ici dans la dernière des quatre Médailles , qu'on a gravées au-dessous
du Temple de Pomone. (a) Cependant on n'est pas absolument asîuré, que ce
Bonnet sût toujours sait de la façon, dont il eft siguré. On croit qu'il cou-
vroit une partie des joues > & s'attachoit fous le menton.
V I.
Anubis , devant lequel on voit un homme prosterné , étoit une Divinité
d'Egypte. On le repréfentoit sous la sigure, ou avec la tête d'un Chien : fon
nom même infinue ce qu'il étoit; car Anubis, félon quelques Sçavans , figni-
sîe qui aboie, & eft d'origine Hébraïque. La Divinité Egyptienne & Mercure
font, à ce qu'on prétend, la même chose. C'eft le fentiment dePlutarque,
qui dit qu'on la nommoit Herm- Anubis , c'eft-à-dire , Mercure-Anubis, ÔC
d'Apulée, qui lui donne les mêmes qualités qu'à Mercure. « Ce Dieu eft,
» dit-il, l'Interprète des Dieux du Ciel & de l'Enser. lia la face tantôt noire,
» tantôt de couleur d'or. Il tient élevée fa grande tête de Chien, portant de
» la main gauche un Caducée, & de la droite une Palme verte. » Par la figure
du Chien on vouloit repréfenter la fagacité du Dieu ; car aucun animal ne l'a
plus grande que le Chien. L'Emblème eft fort jufte. Le Dieu des Voleurs ,
des Négocians , & des Miniftres publics, avoit besoin d'une fagacité parfaite,
pour s'acquitter dignement de fon adminiftration.
Anubis eft repréfenté dans quelques Médailles avec un Caducée à la main.
Les quatre autres Médailles, qui fuivent celle d'Anubis, repréfentent les
diverfes poftures, que prennent des Supplians. Selon Diodore de Sicile, ce
Dieu étoit un des Lieutenans-généraux d'Ofiris ; & fi on le repréfenté avec
une tête de Chien, c'eft pour nous apprendre, ou qu'il avoit porté dans l'ex-
pédition des Indes la dépouille d'un de ces Animaux, fuivant Tufage de ce
tems-là, ou qu'il avoit fervi fon Maître avec une fidélité à toute épreuve.
(a) V. Soler. de Pileo.
l'on se couvrît d'un voile blanc, lorfqu'on lui facrisioit. Ce voile étoit le
symbole de la candeur <5c de la pureté > qui accompagne la Foi, comme la
Corne d'Abondance 1'eft delà prosperité, qui suit ordinairement cette Vertu.
V.
On prenoit aussï quelquefois le Bonnet a la Phrygienne repré-
senté ici dans la dernière des quatre Médailles , qu'on a gravées au-dessous
du Temple de Pomone. (a) Cependant on n'est pas absolument asîuré, que ce
Bonnet sût toujours sait de la façon, dont il eft siguré. On croit qu'il cou-
vroit une partie des joues > & s'attachoit fous le menton.
V I.
Anubis , devant lequel on voit un homme prosterné , étoit une Divinité
d'Egypte. On le repréfentoit sous la sigure, ou avec la tête d'un Chien : fon
nom même infinue ce qu'il étoit; car Anubis, félon quelques Sçavans , figni-
sîe qui aboie, & eft d'origine Hébraïque. La Divinité Egyptienne & Mercure
font, à ce qu'on prétend, la même chose. C'eft le fentiment dePlutarque,
qui dit qu'on la nommoit Herm- Anubis , c'eft-à-dire , Mercure-Anubis, ÔC
d'Apulée, qui lui donne les mêmes qualités qu'à Mercure. « Ce Dieu eft,
» dit-il, l'Interprète des Dieux du Ciel & de l'Enser. lia la face tantôt noire,
» tantôt de couleur d'or. Il tient élevée fa grande tête de Chien, portant de
» la main gauche un Caducée, & de la droite une Palme verte. » Par la figure
du Chien on vouloit repréfenter la fagacité du Dieu ; car aucun animal ne l'a
plus grande que le Chien. L'Emblème eft fort jufte. Le Dieu des Voleurs ,
des Négocians , & des Miniftres publics, avoit besoin d'une fagacité parfaite,
pour s'acquitter dignement de fon adminiftration.
Anubis eft repréfenté dans quelques Médailles avec un Caducée à la main.
Les quatre autres Médailles, qui fuivent celle d'Anubis, repréfentent les
diverfes poftures, que prennent des Supplians. Selon Diodore de Sicile, ce
Dieu étoit un des Lieutenans-généraux d'Ofiris ; & fi on le repréfenté avec
une tête de Chien, c'eft pour nous apprendre, ou qu'il avoit porté dans l'ex-
pédition des Indes la dépouille d'un de ces Animaux, fuivant Tufage de ce
tems-là, ou qu'il avoit fervi fon Maître avec une fidélité à toute épreuve.
(a) V. Soler. de Pileo.