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https://doi.org/10.11588/diglit.3858#0445
4io CEREMONIES, MŒURS ET COUTUMES
quelques chapitres de la Bible , Se fait chanter deux ou trois Pseaumes. Ensuite le Mi-
nistre monte en chaire, ordonne le chant d'un autre Pseaume ; après quoi il récice la
prière qull a lui-même composée, &: immédiatement après il ouvre la B ble, & y lit
le texte qu'il doit expliquer ou paraphraser. Le Sermon aïant duré une heure, & quel-
quefois aussi beaucoup plus long-tems , le Ministre qui l'a prononcé fait une séconde
prière : mais auparavant il recommande aux prières des Fidèles les malades affligés, &c. La
prière faite on chante un autre Pseaume, Sz. le Ministre congédie enfin les fidèles en leur don-
nant la bénédiction. Si quelqu'un me demandoit des réssexions sur cet exercice de dé-
votion, je lui dirois que les mêmes défauts qu'on remarque ailleurs s'y trouvent mê-
lés.
A l'égard des autres lolemnitès, elles se réduisent à un ou deux jeûnes qui reviennent
tous les ans, & à quatre Fêtes solemnclles qui sont Noël, Pâques, la Pentecôte, l'As-
cension, ausquelles on peut ajouter le premier jour de l'année chommé en plusicurs Pais
Réformés.
Je finis ce Chapitre par une remarque, où je prétens rendre justice à la Discipline de
ces Eglises Réformées, contre ceux des autres Communions qui, faute de la connoître,
aceusent les Réformés de beaucoup de relâchement sur cet article. Leur Discipline est
très-sage, & même sévere en plusieuts circonstances. Pour s'en convaincre, on doit lire
dans celle des Eglises Réformées de France les Chapitres qui traitent des Ministres, des
Consistoires Se du mariage. Elle recommande asTez généralement la modération Evan-
gélique ; & je vais en donner pour exemple l'article 23. du dernier Chapitre qui traite
des Réglemens particuliers. On s'y exprime de cette manière. » Toute violence & pa-
« rôle mjurieuse contre ceux de rÉglise Romaine, mêmement contre les Prêtres & Moi-
» nés, seront non seulement empêchées, mais ausfi réprimées tant que faire se pourra. «
Ces Ministres emportés, qui mêlent dans tous leurs prêches une controverse outrageante
& pleine de fiel contre les (a) Papijles &C les Hérétiques, ont donc oublié la modération
qui leur est recommandée par leur Discipline ? Sans doute ; ou plutôt ils prétendent aggraver
far-la Ciniquité du parti contraire, & montrer à leurs frères le mérite & les avantages
de celui dans lequel ils vivent, après quoi ils ouvrent hardiment le chemin du Ciel aux
Fidèles qui les écoutent. A Dieu ne plaise cependant, que j'attribue ce défaut aux seuls
.Réformes. Ce seroit peu connoître les hommes.
( a ) Terme aussi ordinaire dans la bouche des Reformes, auc celui d'Huguenot 1 croit autresois dans celle des Catholique
TABLE
quelques chapitres de la Bible , Se fait chanter deux ou trois Pseaumes. Ensuite le Mi-
nistre monte en chaire, ordonne le chant d'un autre Pseaume ; après quoi il récice la
prière qull a lui-même composée, &: immédiatement après il ouvre la B ble, & y lit
le texte qu'il doit expliquer ou paraphraser. Le Sermon aïant duré une heure, & quel-
quefois aussi beaucoup plus long-tems , le Ministre qui l'a prononcé fait une séconde
prière : mais auparavant il recommande aux prières des Fidèles les malades affligés, &c. La
prière faite on chante un autre Pseaume, Sz. le Ministre congédie enfin les fidèles en leur don-
nant la bénédiction. Si quelqu'un me demandoit des réssexions sur cet exercice de dé-
votion, je lui dirois que les mêmes défauts qu'on remarque ailleurs s'y trouvent mê-
lés.
A l'égard des autres lolemnitès, elles se réduisent à un ou deux jeûnes qui reviennent
tous les ans, & à quatre Fêtes solemnclles qui sont Noël, Pâques, la Pentecôte, l'As-
cension, ausquelles on peut ajouter le premier jour de l'année chommé en plusicurs Pais
Réformés.
Je finis ce Chapitre par une remarque, où je prétens rendre justice à la Discipline de
ces Eglises Réformées, contre ceux des autres Communions qui, faute de la connoître,
aceusent les Réformés de beaucoup de relâchement sur cet article. Leur Discipline est
très-sage, & même sévere en plusieuts circonstances. Pour s'en convaincre, on doit lire
dans celle des Eglises Réformées de France les Chapitres qui traitent des Ministres, des
Consistoires Se du mariage. Elle recommande asTez généralement la modération Evan-
gélique ; & je vais en donner pour exemple l'article 23. du dernier Chapitre qui traite
des Réglemens particuliers. On s'y exprime de cette manière. » Toute violence & pa-
« rôle mjurieuse contre ceux de rÉglise Romaine, mêmement contre les Prêtres & Moi-
» nés, seront non seulement empêchées, mais ausfi réprimées tant que faire se pourra. «
Ces Ministres emportés, qui mêlent dans tous leurs prêches une controverse outrageante
& pleine de fiel contre les (a) Papijles &C les Hérétiques, ont donc oublié la modération
qui leur est recommandée par leur Discipline ? Sans doute ; ou plutôt ils prétendent aggraver
far-la Ciniquité du parti contraire, & montrer à leurs frères le mérite & les avantages
de celui dans lequel ils vivent, après quoi ils ouvrent hardiment le chemin du Ciel aux
Fidèles qui les écoutent. A Dieu ne plaise cependant, que j'attribue ce défaut aux seuls
.Réformes. Ce seroit peu connoître les hommes.
( a ) Terme aussi ordinaire dans la bouche des Reformes, auc celui d'Huguenot 1 croit autresois dans celle des Catholique
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