DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.61208#0014
Bemerkenswert ist das rasche, ja plötzliche Ende der
ganzen Quartärkunst in Westeuropa, aber nicht rätsel-
haft, wenn man bedenkt, wie sehr sie mit ihrem Schöpfer
an das Ren gebunden war. Diese Tatsache läßt ein Fort-
leben dieser Kunst in das Alluvium nur dort erwarten,
wo noch längere Zeit gleiche oder ähnliche Lebensver-
hältnisse geherrscht haben, d.i. in Nordeuropa. Hier weist
tatsächlich die Maglemosekultur eine Kunstübung auf, de-
ren Verwandtschaft mit der Spaniens offensichtlich ist.
Überblickt man das ganze Bild eiszeitlichen Kunst-
lebens, so fragt man sich, wie es möglich ist, daß in so
weit zurückliegender Zeit und im Stadium einer reinen
Steinkultur eine Kunst von so verblüffender Höhe er-
stehen konnte, deren Schöpfungen künstlerisch Gleich-
wertiges erst in den viel späteren Hochkulturen der Mittel-
meerländer und des vorderen Orients gegenübergestellt
werden kann, während sich außerhalb dieses kleinen Be-
reiches überhaupt in keinem Gebiete der Erde jemals
ein gleich hoher künstlerischer Geist geoffenbart hat.
Hierin liegt zweifellos der Schlüssel zum Verständnisse
dieses einzigartigen Phänomens: So rätselhaft hoch diese
Kunst im ersten Momente aussehen mag, unter der Voraus-
setzung der Blutsverwandtschaft jener Jäger mit den
Hauptkulturträgern des Altertums und der Neuzeit ist sie
durchaus verständlich, ja man kann sagen, nur so genial-
naturalistisch konnte die erste Kunst jener ausgesehen
haben, die dann die Träger der Weltkultur wurden.
Das Kind zeigte bereits die genialen Anlagen, Bluts-
vermischungen haben sie wunderbar gefördert.
LITERATUR ANGABE
Ein Auszug aus der Literatur über die paläolithiscbe Kunst findet sich bei
R. R. Schmidt, Die diluviale Vorzeit Deutschlands. Schweizerbartsche Verlags-
buchhandlung, Stuttgart 1912, S. 150.
Die meisten der seither erschienenen kleineren Arbeiten über die diluviale Kunst
enthält die in Paris erscheinende ,,L’Anthropologie44, herausgegeben von Boule und
Verneau.
10
ganzen Quartärkunst in Westeuropa, aber nicht rätsel-
haft, wenn man bedenkt, wie sehr sie mit ihrem Schöpfer
an das Ren gebunden war. Diese Tatsache läßt ein Fort-
leben dieser Kunst in das Alluvium nur dort erwarten,
wo noch längere Zeit gleiche oder ähnliche Lebensver-
hältnisse geherrscht haben, d.i. in Nordeuropa. Hier weist
tatsächlich die Maglemosekultur eine Kunstübung auf, de-
ren Verwandtschaft mit der Spaniens offensichtlich ist.
Überblickt man das ganze Bild eiszeitlichen Kunst-
lebens, so fragt man sich, wie es möglich ist, daß in so
weit zurückliegender Zeit und im Stadium einer reinen
Steinkultur eine Kunst von so verblüffender Höhe er-
stehen konnte, deren Schöpfungen künstlerisch Gleich-
wertiges erst in den viel späteren Hochkulturen der Mittel-
meerländer und des vorderen Orients gegenübergestellt
werden kann, während sich außerhalb dieses kleinen Be-
reiches überhaupt in keinem Gebiete der Erde jemals
ein gleich hoher künstlerischer Geist geoffenbart hat.
Hierin liegt zweifellos der Schlüssel zum Verständnisse
dieses einzigartigen Phänomens: So rätselhaft hoch diese
Kunst im ersten Momente aussehen mag, unter der Voraus-
setzung der Blutsverwandtschaft jener Jäger mit den
Hauptkulturträgern des Altertums und der Neuzeit ist sie
durchaus verständlich, ja man kann sagen, nur so genial-
naturalistisch konnte die erste Kunst jener ausgesehen
haben, die dann die Träger der Weltkultur wurden.
Das Kind zeigte bereits die genialen Anlagen, Bluts-
vermischungen haben sie wunderbar gefördert.
LITERATUR ANGABE
Ein Auszug aus der Literatur über die paläolithiscbe Kunst findet sich bei
R. R. Schmidt, Die diluviale Vorzeit Deutschlands. Schweizerbartsche Verlags-
buchhandlung, Stuttgart 1912, S. 150.
Die meisten der seither erschienenen kleineren Arbeiten über die diluviale Kunst
enthält die in Paris erscheinende ,,L’Anthropologie44, herausgegeben von Boule und
Verneau.
10