Bi/putath ^Thtologkm

-.tur.> debent accommodari posse personae eorum. At
.quomodo congruitpersonae eorum dicere, nesciri se
ab Abtahamovoluntate approbationis, non diligi se-
se, contemni seso- An sciunt San&i in ccelo, quid
agaturinterra, & San&iinterra, quidagaturineeelo ?
.3. Si Iudaeiintellexerunt se contemni ab Abtahamo»
iVeliiocintellexerunt, Abrahami voluntatem a Divi-
.na esToXegregatam, vel.hoc intellexerunt, Abraha»
jnumi quos.videbat,a Deo repelli, etiam ipsum repu-
lisie;,Si prius» absurdissimo errore toiliturconsormi-
stas yoluntatuminBeatis, cum Divina voluntate j Si
postcrius, quomodo Iudad prajtetko Abiahamo roga-
bantDeum, ,a quo iese.non,minus propter peccatare-
.pelliintelligebant. 4. Si Abrahamus vojuntato
approbationis nor^ dilexit Iudaeos peccatores,.&yo-
luntas Abrahami Beati estejusdem rationis cum va-
Juntate.reliquorum Santtorumi sequitur nequereli-
..quos Sanftos dilige.ro peccatores., & consequenter
jion esseinvocandos. Quis eniminyocatet, qucmfese
xontemnere intelligeret ?
X X.
Depulfus^hacresponsione,authoritateAugufti*
jii,qui propositum locum intelliglt,de,notitia proprie
sic di&a, refpondet rAbrahamum &,liraelem& alios
jPatr.es Vet. Testam. ,non cognovisie,pofterossuos vi-
vqntes, quia;nondum Beatj eran.t, &.natur,alit1er mor-
tui non iciunt, quid viven.tesagant; Atqui nequehic
.quicquam fan;. Nam, abutitur authoritate Auguftini,
quiexpropofitoloco probat,SancT:oseriarn nunc iru
fumma beatitudincconftitutos, non mifceri rebus &
.curis noftris, liberos apaffionibus &compaflionibus.
Si ideo patre.s Vereris Teftamentinoncognqsce-
bant,