Dijputath Theologtca]

liter ergo verum eft, rrjerita Sanctorum (loquor abu-
sive cum Pontificijs de meritis, quae proprie nec sunt
wlla nec effe possiint) impijs & Idololatricis nullo mo-
do applicari posse , & consequenter quando dicitur
propter Davidem, impios Abiam um & Ioramum in_>
Regno conservatps , non posse non debere intelligi
propter rnerita Dayjdisjn eo seryatos, sedpropterpa.-
$um cum Davide initum, quod proprer immutabi-
lemDei veritatem, utcunque sese haheat hominum
velPietas vel Impietas, semper est ratum. Sic enim
Psalm. 89.^.3i.&seq.habetur; Sireliquerintfilijejus
legem meam, & in Iudicijs meis nonambulaverint,
visitabo in Virgainiquitates eorum, & iri verberibus
peccata eorum. Mifericordiam autero meam non.,
dispergaro ab eo, neque decipiam in veritato mea.
Quidhoc eft aliud dicere, quam propterDavidem no-
lodifperdereimpium loramumi Dabo Lucernam in
Hieruialem propter David servum meum. Quo fen-
fuautemhoc? AnpropterDavidismeritum? Nequa-
quam; Scdproptcr padtum. Nolo enimdeciperein
veritate mea. Jtaque particuia .caufalis, eo, quodfea
ceritDavid re&umin CojilbeSulDornini, referenda
eft,addeterminandum Subje&um /hoefenfu; David
rectumfaciensin Confpe&uDomini,hoc Divino pa*
Cto,conjfecutuseft, utfiULejjasfempex.Lucernamha-
bcrcnt in Hierufalgni> non ad determinandumprsedi-
catum,hocfenfu;Davidhabet femperLucernam in_»
Hietufalem, quia facit, quod redtum eft in Confpe&u
Domini;Nonabfimilimodo, arque Luc. 7. de Pec-
catricedicitur, remiflafunteipeccatamulta, quiadi-
lexitmultum; Ubi fi caufalem partieulam reserasad
Praedicatum, emergit abfurdus, & toti contextui dif-
for-