DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.18788#0031
de Pwnitentia Tyr. & Sidonierum.
29
pathetice propofitis & inculcatis. Pofteritis fuum faciunt prxpri-
mistjefuit<f, qui ut concilient inter fe hominis iibertatem. & \iim
gratia?, provocant ad fcientiam mediani, qua praeviderit DEUS,
quod Tyrii & Sidonii poenitentiam acturi fuiffent, fi i» hac vel
illa temporis, loci, difpcfitionis, rerumque agendarum circumfiantia
ipfis verbum virtutibus MeJfianis ftipatum fuiffet inculcatum.
Nos ultimo hoc puncto in feq. Exercitat. ubi de prceviiione pce-
nitentiae Tyriorum ex profeffo agendum, rejecto, pro adftruehda
noftra fententia fecjuens formamus argumentum.
IX.
Si Tyrii & Sidonii tam inepti fuerunt ad /piritualem fui vi-
vificationem, utpote fpiritualiter mortui, quam ineptus eft nattt-
raliter mortuus ad. vitam introducendam, vel prorfus enervis ad
functiones naturales prxftandas, tunc fequitur, pcenitentiam,
cjuam dicuntur aclruri fuiffe, non dependiffe a fuaftone morali, vel
alicjua congruitate objecli propofiti cum inttlletlu, utcunque confti-
tuti fuerint. Atqui prius eft verum. E. & pofterius. Prius pa-
tet tuiri ex penerali condttione omnium hominum in peccatis con-
ceptorum & natorum , qui mortui dicuntur in peccatu Ephef. 2*
Tum exftatu Tyriorum cum relicjuis gentilibus communt, qui funt
alieni prorfus a DEO & vita, quse ex DEO eft; Tum ex compa-
ratione inter illos & Judaos inflituta, qui antecedenter ad attua-
lempcenitentiam confiderati omnino judieandi funt seqmlcs fuif-
fc atqualitate communis ineptitudinis, velaptitudinis. Confccjnen-
tia facile probatur, quia fi centies homini enervi plane, vel natu-
raliter mortuo intimentur, & incukentur cOmmiuationes & pro-
miiTiones, idque a Demojlhene aliquo, vel Cicerone modo orato-
rio & fumme plaufibili fieret', nihil tamen profici poffet apud
enervem, vel mortuum, nifi accederet phyfica a6tfo illum reftitu-
ens, & hunc animans. Quia ergohomo irregenitus epdemmo-
do fe habetut mortuus ad vivificationem, conftat utique, mora-
lem fuafionem patheticamque verbi propofitionem fme phyfica vi-
ta fpirttudts & viriumjupernaturaltum communicaiione, homi-
nisque immutatione, & rcformatione reali, non fufricere ad ho-
minem convertendum, cum moralis ejusmodi reprjefcntatio fine
E , 3 phy-
29
pathetice propofitis & inculcatis. Pofteritis fuum faciunt prxpri-
mistjefuit<f, qui ut concilient inter fe hominis iibertatem. & \iim
gratia?, provocant ad fcientiam mediani, qua praeviderit DEUS,
quod Tyrii & Sidonii poenitentiam acturi fuiffent, fi i» hac vel
illa temporis, loci, difpcfitionis, rerumque agendarum circumfiantia
ipfis verbum virtutibus MeJfianis ftipatum fuiffet inculcatum.
Nos ultimo hoc puncto in feq. Exercitat. ubi de prceviiione pce-
nitentiae Tyriorum ex profeffo agendum, rejecto, pro adftruehda
noftra fententia fecjuens formamus argumentum.
IX.
Si Tyrii & Sidonii tam inepti fuerunt ad /piritualem fui vi-
vificationem, utpote fpiritualiter mortui, quam ineptus eft nattt-
raliter mortuus ad. vitam introducendam, vel prorfus enervis ad
functiones naturales prxftandas, tunc fequitur, pcenitentiam,
cjuam dicuntur aclruri fuiffe, non dependiffe a fuaftone morali, vel
alicjua congruitate objecli propofiti cum inttlletlu, utcunque confti-
tuti fuerint. Atqui prius eft verum. E. & pofterius. Prius pa-
tet tuiri ex penerali condttione omnium hominum in peccatis con-
ceptorum & natorum , qui mortui dicuntur in peccatu Ephef. 2*
Tum exftatu Tyriorum cum relicjuis gentilibus communt, qui funt
alieni prorfus a DEO & vita, quse ex DEO eft; Tum ex compa-
ratione inter illos & Judaos inflituta, qui antecedenter ad attua-
lempcenitentiam confiderati omnino judieandi funt seqmlcs fuif-
fc atqualitate communis ineptitudinis, velaptitudinis. Confccjnen-
tia facile probatur, quia fi centies homini enervi plane, vel natu-
raliter mortuo intimentur, & incukentur cOmmiuationes & pro-
miiTiones, idque a Demojlhene aliquo, vel Cicerone modo orato-
rio & fumme plaufibili fieret', nihil tamen profici poffet apud
enervem, vel mortuum, nifi accederet phyfica a6tfo illum reftitu-
ens, & hunc animans. Quia ergohomo irregenitus epdemmo-
do fe habetut mortuus ad vivificationem, conftat utique, mora-
lem fuafionem patheticamque verbi propofitionem fme phyfica vi-
ta fpirttudts & viriumjupernaturaltum communicaiione, homi-
nisque immutatione, & rcformatione reali, non fufricere ad ho-
minem convertendum, cum moralis ejusmodi reprjefcntatio fine
E , 3 phy-