DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.18788#0041
dc Pcenitentia Tyr & Sidoniomm.
3$
juntlis virtutibus, procul dubio itaque ab illo proxime dependiffet
paenitentia Galilseorum, tanquam medio ordinario & efficaciffi-
mo, quod etiam, femotis licet miraculis,converfionem potis eft ef-
ficere.
XVII.
Duo obftare videntur, qua? fub finem hujus exercitationis re-
movenda videntur; Trimum eft, Cur & tjua ratione dici pojfit, vi
verbi miraculis fiipati pcenitentiam atluros fuijfe Gentiles, cum ta-
men per hoc ipfum non moti fuerint Judai, aliam eroh debere ajferri
caufam, curpoftto verbo eadem virtute agendi infiruilo, iisdem^ vir-
tutibus & ftgnis roborato , tjuidam inter auditores paris plane per
omnia,e]uoad naturalempravitatem& corruptionem,conditionisfuif-
Jint converji, alii verb non convcrfi. ^Alterum eft, cnr Gentiles ifii
fuijfent converfi percepto verbo miraculis Chrifti fiipato, cum tamen
froximi fuerint & vicini Judtorum, qui ut communia olim com-
mercia aluerunt inter fe invicem, ita non nefcii erant, vel ejfe pote-
rant facrorum obtinentium inter populum DEl, imprimis tempori-
bus Salomonis & Hierami, Regum con)unl~iiffimorum , quod ipfum
movere iolentaonnulli inter Reformtros, & quidem illi, qui negant
agi hoc loco de pcenitentia ipfo achi locum habitura inter Tyrios
& Sidonios, cum non converfifuerint,licet ex vicinia verbum fa-
cillime habere potuerint.
XVIII.
R.elp. ad I. Caufam quod eodem verbo operante hic conver-
tatur, poenitentiamque agat effe ipfijfimmn verbi & gratiet operantis
efficaciam; caufam vero cpod ifte non convertatur,effe libertatem
hominv, operationem gratise & intentum erFectum fua refiftentia
impedientis. Pcenitentiam itaque egiflent Tyrii & Sidonii, quia
virtute ipfius gratia? operantis ulteriorem ejus motum & operatio-
nemad producendnm converfionis ivn%Awp* direftam non im-
pediviflent; poenitentiam vero non egerunt GabUi ifii, quia noru
quidem per modum viBoria aVcuius, fed contempttu malitiofi, quo
k vinci paffi funt magis, quam verbo Cbrifti miraculis confirma-
to, ordinem divinitus fancitum renitentia fua interverterunt, quo
DEUS decrevit, fpreta prima gratia ad ulterius operandum fe non
3$
juntlis virtutibus, procul dubio itaque ab illo proxime dependiffet
paenitentia Galilseorum, tanquam medio ordinario & efficaciffi-
mo, quod etiam, femotis licet miraculis,converfionem potis eft ef-
ficere.
XVII.
Duo obftare videntur, qua? fub finem hujus exercitationis re-
movenda videntur; Trimum eft, Cur & tjua ratione dici pojfit, vi
verbi miraculis fiipati pcenitentiam atluros fuijfe Gentiles, cum ta-
men per hoc ipfum non moti fuerint Judai, aliam eroh debere ajferri
caufam, curpoftto verbo eadem virtute agendi infiruilo, iisdem^ vir-
tutibus & ftgnis roborato , tjuidam inter auditores paris plane per
omnia,e]uoad naturalempravitatem& corruptionem,conditionisfuif-
Jint converji, alii verb non convcrfi. ^Alterum eft, cnr Gentiles ifii
fuijfent converfi percepto verbo miraculis Chrifti fiipato, cum tamen
froximi fuerint & vicini Judtorum, qui ut communia olim com-
mercia aluerunt inter fe invicem, ita non nefcii erant, vel ejfe pote-
rant facrorum obtinentium inter populum DEl, imprimis tempori-
bus Salomonis & Hierami, Regum con)unl~iiffimorum , quod ipfum
movere iolentaonnulli inter Reformtros, & quidem illi, qui negant
agi hoc loco de pcenitentia ipfo achi locum habitura inter Tyrios
& Sidonios, cum non converfifuerint,licet ex vicinia verbum fa-
cillime habere potuerint.
XVIII.
R.elp. ad I. Caufam quod eodem verbo operante hic conver-
tatur, poenitentiamque agat effe ipfijfimmn verbi & gratiet operantis
efficaciam; caufam vero cpod ifte non convertatur,effe libertatem
hominv, operationem gratise & intentum erFectum fua refiftentia
impedientis. Pcenitentiam itaque egiflent Tyrii & Sidonii, quia
virtute ipfius gratia? operantis ulteriorem ejus motum & operatio-
nemad producendnm converfionis ivn%Awp* direftam non im-
pediviflent; poenitentiam vero non egerunt GabUi ifii, quia noru
quidem per modum viBoria aVcuius, fed contempttu malitiofi, quo
k vinci paffi funt magis, quam verbo Cbrifti miraculis confirma-
to, ordinem divinitus fancitum renitentia fua interverterunt, quo
DEUS decrevit, fpreta prima gratia ad ulterius operandum fe non