388 YOYAGES EN EGYPTE,
roglyphes se trouvent sous la protection des
génies ailés qui s'étendent sur les niches.
En continuant de parcourir le souterrain,
nous trouvons sur le niur de la droite du second
passage des processions funéraires. Il semble
qu'on y est occupé à descendre le sarcophage
dans la tombe; on y voit un bateau ordinaire,
portant des hommes et des femmes, et au milïéii
du tableau une tète de bélier, soutenue par un
groupe d'hommes.
Des processions semblables sont, figurées sur
le mur de ia gauche. On y distingue le scara-
bée, soutenu en l'air par deux éperviers qui
tiennent des cordes tirées par plusieurs figures,
il y a beaucoup d'autres emblèmes et objets sym-
boliques. Sur les parois du puits on a sculpté des
figures qui sont presque de grandeur naturelle,
elles paraissent représenter diverses divinités, et
recevoir en partie des offrandes de personnes de
diverses classes.
Dans la première salle au-delà du puits, la-
quelle est soutenue au milieu par quatre piliers,
on trouve de chaque côté deux figures qui pa~
raissent représenter une divinité maie et une di-
vinité femelle. Le mur de la droite est partage
en trois champs l'un sur l'autre d'après la mé-
thode suivie généralement dans tout le souter-
roglyphes se trouvent sous la protection des
génies ailés qui s'étendent sur les niches.
En continuant de parcourir le souterrain,
nous trouvons sur le niur de la droite du second
passage des processions funéraires. Il semble
qu'on y est occupé à descendre le sarcophage
dans la tombe; on y voit un bateau ordinaire,
portant des hommes et des femmes, et au milïéii
du tableau une tète de bélier, soutenue par un
groupe d'hommes.
Des processions semblables sont, figurées sur
le mur de ia gauche. On y distingue le scara-
bée, soutenu en l'air par deux éperviers qui
tiennent des cordes tirées par plusieurs figures,
il y a beaucoup d'autres emblèmes et objets sym-
boliques. Sur les parois du puits on a sculpté des
figures qui sont presque de grandeur naturelle,
elles paraissent représenter diverses divinités, et
recevoir en partie des offrandes de personnes de
diverses classes.
Dans la première salle au-delà du puits, la-
quelle est soutenue au milieu par quatre piliers,
on trouve de chaque côté deux figures qui pa~
raissent représenter une divinité maie et une di-
vinité femelle. Le mur de la droite est partage
en trois champs l'un sur l'autre d'après la mé-
thode suivie généralement dans tout le souter-