DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.41464#0637
De osstavo Decalogi Prcecep^o. 603
Non peccat: mortaliter, quia suspieio non est ple-
num , sed inchoatum judicium; suspicio enim am-
biguitatem quamdam importat, judicium vero ple-
nam determinationem. Suspicio; inquit D. iho-
mas, efl quid imperfeffium in genere judicii, & ideo
eji imperfectus motus, atque ideo non e fi mortale ex
genere fw; quamvis fi fiat ex odio, erit aliquando
mortale: Quodl. 12. qu. 22. art. 2.
Nota. Judicium diffamans proximum est assensus
firmus malum aliquod affingens proximo.
Confessi. 3. Qui male judicat de proximo, peccat
mortaliter, si diffamet in materia gravi: venialiter
vero, si dissamet in materia levi.
Peccat mortaliter * si diffamet in materia gravi;
quia adsunt omnia requisita ad peccatum mortale,
scilicet, plenus consensus, & materiae gravitas.
Cum aliquis pro certo malitiam alterius cessimat, in-
quit D. Thomas, ex levibus indiciis, & hoc fi fit de
aliquo gravi, ess peccatum mortale, in quantum non
ess fine contemptu proximi; 2. 2. qu. 60. art. 3. in C.
Peccat vero venialiter, si diffamet, judicando
male in materia levi; quia levitas materiae excu-
sat a peccato mortali.
Nota. Judicium usurpatum diffamans proximum,
est illud, quod fit ab eo, qui non habet authori-
tatem.
Confeffi. 4. Judicium usurpatum diffamans proxi-
mum apud nosmetipsos, judicando circa ea, quae
Deus prohibuit a nobis judicari, est peccatum mor-
tale; quia est contra justitiam, & contra vetitum
Christi: Nolite judicare , ut non judicemini; Matth*
cap. 6. v. x. Nolite condemnare, & non condem-
nabimini : Matth. 6. vers. 3. Tale est judicium *
quo judicamus de statu aeterno, quem quis habi-
turus est pqst mortem; illud enim ad solum Chri-
stum pertinet, & post judicium universale patebit:
de quo judicio ita Paulus: Nolite judicare ante tem-
pus, quoad usque veniat Dominus, qui & illumina-
bit abfcondita tenebrarum, & manifeftabit consilia
cor dium: 1. Corinth. 4. vers. 5. Tale est judi-
cium , quo de interna intentione proximi judica-
mus;
Non peccat: mortaliter, quia suspieio non est ple-
num , sed inchoatum judicium; suspicio enim am-
biguitatem quamdam importat, judicium vero ple-
nam determinationem. Suspicio; inquit D. iho-
mas, efl quid imperfeffium in genere judicii, & ideo
eji imperfectus motus, atque ideo non e fi mortale ex
genere fw; quamvis fi fiat ex odio, erit aliquando
mortale: Quodl. 12. qu. 22. art. 2.
Nota. Judicium diffamans proximum est assensus
firmus malum aliquod affingens proximo.
Confessi. 3. Qui male judicat de proximo, peccat
mortaliter, si diffamet in materia gravi: venialiter
vero, si dissamet in materia levi.
Peccat mortaliter * si diffamet in materia gravi;
quia adsunt omnia requisita ad peccatum mortale,
scilicet, plenus consensus, & materiae gravitas.
Cum aliquis pro certo malitiam alterius cessimat, in-
quit D. Thomas, ex levibus indiciis, & hoc fi fit de
aliquo gravi, ess peccatum mortale, in quantum non
ess fine contemptu proximi; 2. 2. qu. 60. art. 3. in C.
Peccat vero venialiter, si diffamet, judicando
male in materia levi; quia levitas materiae excu-
sat a peccato mortali.
Nota. Judicium usurpatum diffamans proximum,
est illud, quod fit ab eo, qui non habet authori-
tatem.
Confeffi. 4. Judicium usurpatum diffamans proxi-
mum apud nosmetipsos, judicando circa ea, quae
Deus prohibuit a nobis judicari, est peccatum mor-
tale; quia est contra justitiam, & contra vetitum
Christi: Nolite judicare , ut non judicemini; Matth*
cap. 6. v. x. Nolite condemnare, & non condem-
nabimini : Matth. 6. vers. 3. Tale est judicium *
quo judicamus de statu aeterno, quem quis habi-
turus est pqst mortem; illud enim ad solum Chri-
stum pertinet, & post judicium universale patebit:
de quo judicio ita Paulus: Nolite judicare ante tem-
pus, quoad usque veniat Dominus, qui & illumina-
bit abfcondita tenebrarum, & manifeftabit consilia
cor dium: 1. Corinth. 4. vers. 5. Tale est judi-
cium , quo de interna intentione proximi judica-
mus;