Besombes, Jacques: Moralis Christiana E Scriptura Sacra, Traditionibus, Conciliis, Patribus, & Insignioribus Theologis Excerpta: In Qua Positis & Statutis Principiis Deducuntur Consectaria, Quibus Casus Conscientiae Sigillatim Explicantur. In Quatuor Tomos Distincta (Band 4) (Augsburg, 1775) [VD18 90659724]

v:
V,
Yohttka
aliud intellij
*us dicitur jr
troducit cosi
aturali ofe
tica introduc
lege Evaiig
Qhristiai


tn interna
clesiae: sw
?m produc
ebantur; j
n, quo hom:
cuti Judaei
ntur, itaCli
ton baptizi i
% quo Ift
s quo intn■
siam, <pi
occato orf
vel in si®
im. baptisi
onuntun®
igioneiiis
nagogam; i
<£ Scuti '0
cis Sacra®1
ilide redp®
unt vel '0


De Sacramentis. 57
mundatos a peccatis, tamen recepisse baptismum ;
non quidem ut mundarentur, sed ut initiarentur; non
ut primam gratiam Christi reciperent, sed ut chara-
ctere Christi insignirentur.
ARTICULUS VI.
De Baptismo quatenus regenerante & initiante.
prop. unica. Baptifmus ejl & regenerans in Chrisio»
* & initians in Chrifiiana Religione. Hinc isthsec edu-
ces eonseCtaria.
Confessi. t. Debet dari in Ecclesia baptismus, quo &
regeneremur in Christo, & initiemur in Christiana Re-
ligione; alias Christus non sufficienter providiiTet &
Ecclesise, & saluti hominum: sicuti enim homo non
potest earnaliter produci fine carnali generatione, ita
non potest spiritualiter renafci sine spirituali regenera-
tione; quia, ut dicit Christus Joan. 3. v. 6. Quod na-
tum e/t ex carne, caro e si, quod natum e fi ex spiritu, sp ini-
tus ejl; ergo sicuti datur generatio carnalis omnes in-
ficiens., ita debet dari regeneratio spiritualis omnes vi-
vificans : Quia fient in Jfd&m omnes moriuntur; ita in
Chriflo omnes vivificahmtur. Et ficui diabolus sellato-
res suos certis caeremoniis initiat, ita debet a fortiori
dari in Ecclesia sacra aliqua caeremonia, scilicet baptis-
mus, quo in Christiana Religione initiemur 2 & proinde
cum nullus sit homo, qui citra fpeciale privilegium
non sit infeCfcus peccato originali, qukz omnes in Adam
peccaverunt, vel qui mundatus a peccato originali non
egeat introduci in Ecclesiam; sicuti enim omnes; qui
erant extra arcam Noe, perierunt, ita omnes, qui siunt
extra Ecclesiam, pereunt .* Ergo absolute baptismus
est omnibus neceslarius, vel ut regenerentur in Chri-
sto, vel ut introducantur in Ecclesiam.
Confessi. 2. Unicum datur tantum baptifina, ut dicitur
in symbolo: Confiteor imum Baptisina; sieut enim se-
ni e l naseimur corporaliter, semel renafeimur spirituali-
ter : & sicuti semel initiabantur Circumcisione Judaei,
ita semel initiantur baptismate Christiani; <$£ fieut se-
mel contrahitur peccatum originale, plura vero com-
mittuntur peccata actualia: unicum ergo est & non
iterabile baptisma remittens peccatum originale, sae-
D % fim