STANISŁAW KOBIELUS
II. 8. Monstrancja jasnogórska, postać Aarona.Fot. Z. Sowiński II. 9. Monstrancja jasnogórska, postać Dawida
III. 8. L'ostensoir de Jasna Góra, Aaron. Photo. Z. Sowiński Fot. Z. Sowiński
III. 9. L'ostensoir de Jasna Góra, David. Photo. Z. Sowiński
na najwyższego kapłana Starego Przymierza, Mojżesz
otrzymał od Jahwe następujące polecenie: I sprawisz
szaty święte Aaronowi, bratu twemu, ku czci i ozdobie.
I będziesz mówił wszystkim mądrego serca, których
napełniłem duchem umiejętności, aby uczynili szaty Aa-
ronowi, by poświęcony, służył mi w nich. A szaty, które
poczynią będą: racjonał i naramiennik, suknia i szata
spodnia wąska, zawój i pas Wj 28, 2-4. Jednoznacznym
znakiem rozpoznawczym arcykapłana Jahwe był pektorał,
który Aaron na monstrancji ma wyraźnie ukazany, i który
musiał nakładać ilekroć miał stanąć przed obliczem Ja-
hwe40. Mitra Aarona ma kształt zbliżony do opisa-
nego przez Józefa Flawiusza w Dawnych dziejach
Izraela III, VII, 641. Od wewnątrz pokryta jest niebieską
emalią a z przodu ma złoty diadem w formie półksięży-
ca42. U dołu wierzchniej, błękitnej szaty Aarona złotnik
umieścił, zgodnie z opisem biblijnym, formy zbliżone
do owoców granatu i dzwoneczków43.
Obecność snopu pszenicy w ręku Aarona można wytłu-
maczyć następującym fragmentem z Księgi Eklezjastyka
45,25-26: A Aaronowi dodał chwały i dał mu dziedzictwo,
pierwociny zboża z ziemi oddzielił mu. Przygotował im
naprzód chleb na nasycenie, bo i ofiar Pańskich pożywać
będą, które dałjemu i potomstwu jego44. W Nowym Testa-
mencie o Aaronie wspomina tylko autor Listu do Hebraj-
czyków 4, 5 w kontekście kapłaństwa Chrystusowego: A
nikt nie bierze sobie tej godności tylko ten, który jest
wezwany przez Boga, jak Aaron. W tym przypadku jest
to najbardziej autentyczna interpretacja analogii typo-
logicznej między Aaronem i Chrystusem45. Przez umie-
szczenie w monstrancji jasnogórskiej postaci Aarona
chciano więc przede wszystkim wskazać na najwyższą
godność arcykapłańską Chrystusa. Zaś eucharystyczny
aspekt tego naczynia podkreślony został przez snop
pszenicy, z której mąki wypieka się chleb przemieniany
następnie w Ciało Chrystusa mocą słów konsekracji.
58
II. 8. Monstrancja jasnogórska, postać Aarona.Fot. Z. Sowiński II. 9. Monstrancja jasnogórska, postać Dawida
III. 8. L'ostensoir de Jasna Góra, Aaron. Photo. Z. Sowiński Fot. Z. Sowiński
III. 9. L'ostensoir de Jasna Góra, David. Photo. Z. Sowiński
na najwyższego kapłana Starego Przymierza, Mojżesz
otrzymał od Jahwe następujące polecenie: I sprawisz
szaty święte Aaronowi, bratu twemu, ku czci i ozdobie.
I będziesz mówił wszystkim mądrego serca, których
napełniłem duchem umiejętności, aby uczynili szaty Aa-
ronowi, by poświęcony, służył mi w nich. A szaty, które
poczynią będą: racjonał i naramiennik, suknia i szata
spodnia wąska, zawój i pas Wj 28, 2-4. Jednoznacznym
znakiem rozpoznawczym arcykapłana Jahwe był pektorał,
który Aaron na monstrancji ma wyraźnie ukazany, i który
musiał nakładać ilekroć miał stanąć przed obliczem Ja-
hwe40. Mitra Aarona ma kształt zbliżony do opisa-
nego przez Józefa Flawiusza w Dawnych dziejach
Izraela III, VII, 641. Od wewnątrz pokryta jest niebieską
emalią a z przodu ma złoty diadem w formie półksięży-
ca42. U dołu wierzchniej, błękitnej szaty Aarona złotnik
umieścił, zgodnie z opisem biblijnym, formy zbliżone
do owoców granatu i dzwoneczków43.
Obecność snopu pszenicy w ręku Aarona można wytłu-
maczyć następującym fragmentem z Księgi Eklezjastyka
45,25-26: A Aaronowi dodał chwały i dał mu dziedzictwo,
pierwociny zboża z ziemi oddzielił mu. Przygotował im
naprzód chleb na nasycenie, bo i ofiar Pańskich pożywać
będą, które dałjemu i potomstwu jego44. W Nowym Testa-
mencie o Aaronie wspomina tylko autor Listu do Hebraj-
czyków 4, 5 w kontekście kapłaństwa Chrystusowego: A
nikt nie bierze sobie tej godności tylko ten, który jest
wezwany przez Boga, jak Aaron. W tym przypadku jest
to najbardziej autentyczna interpretacja analogii typo-
logicznej między Aaronem i Chrystusem45. Przez umie-
szczenie w monstrancji jasnogórskiej postaci Aarona
chciano więc przede wszystkim wskazać na najwyższą
godność arcykapłańską Chrystusa. Zaś eucharystyczny
aspekt tego naczynia podkreślony został przez snop
pszenicy, z której mąki wypieka się chleb przemieniany
następnie w Ciało Chrystusa mocą słów konsekracji.
58