Biardot, E. Prosper: Les terres-cuites grecques funèbres dans leur rapport avec les mystères de Bacchus: accompagné d'un Atlas de 54 planches noires et coloriées (Band 1) (Paris, 1872)

— m —

manteau dont le capuchon est ramené sur la tète. Téles-
phore rappelle par son costume et sa petite taille les Ca-
Wres, les Patœques phéniciens auxquels se rattachait la
pratique de la médecine, des enchantements et des opéra-
tions magiques. Des mythologues ont associé à ce dieu des
Jdées toutes cosmogoniques, et ont vu en lui la conception
delà vertu curative des forces cachées de la nature (1) ;
d'autres, comme Creuzer, dans sa Symbolique, et M. Gui-
gniaut, son traducteur et savant commentateur, joignant
a cette donnée physique des attributions morales, l'admet-
tent au nombre des puissances qui figurent dans les initia-
tions des cultes secrets de Déméter et de Dionysos; il y de-
venait, comnif* Jason ou Jasion, l'instituteur des mystères
de Samothrace, le dieu du salut et de la santé.

Hydrophores.

L'IIydrophore ne doit pas être confondue avec les prê-
tresses ou adorantes aux bras élevés de la planche XXX.

Les uns verront dans cette statuette, qui se présente si
fréquemment dans les collections, Amymone, une des
filles de Danaiïs, celle qui fonda chez les Grecs lesThesmo-
phories (2), et introduisit dans les mystères de Dionysos
uue des branches les plus importantes de la doctrine se-
crète, celle qui, selon la légende argienne, fut la féconda-
trice du sol aride de l'Argolide par les sources que Poséi-

(i) Note de M. Alf. Maury dans les Relig. de Tant, de Creuzer-Gui-
Sniaut, H, part. 2, p. 1111,
{%) HeroL, tl, 171.

au