DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.47652#0529
u$.
notuspri"M
7'’ C(rl»Mi
hlc ^taiitutu
enin‘ «uwk
’estas. ln(w^
ipus,& «vmn i
*pus habet prin^
«retfinejd^
ret utroque t<
■minata, lU
^z/e.2,Cor.^
pus gratia:, ii^
Angelis, W»
limus, sivoluw
‘as1 quanta inb
non neglijihi!
nx nejlijhili
tm temporis
Sm.Dw
T IO.
suit in primis fi
impletur. Nam i
jlier deleto^
fobolusg^'
pcoti
( W )
petitis officium? sinsiialitas vero, qux in Car-
ne est, officium mulieris ratio tenet lo-
cum viri per consinium. In Comftend. TheoU^
ye/it. lib.z. cdp.66.
Per hxc tria > scilicet suggestionem dele-
gationem 5 <& conienssim, homo in tentatio-
nem ducitur: quia tentatio per siiggestionem
inchoatur sed per delegationem progredi-
tur > per consinium autem coniummatur.
ibidem.
Tentatio est triplex 3 prima est diabolo^
Vel per modum suggestionis, vel per modum
affiidioniy. Secunda est a mundo > qui vo-
luptate, vel vanitate allicit 5 vel^persicutione
srangit. Tertia est carnis qux per senliiali-
tatem, ac somitem ad peccatum impellit:
quibus^ ratio consindens peccatum perficit.
Ibidem.
Contra prxdiftos tentatores dedit nobis
Deus tria remedia: quia contra diabolum ha-
bemus Angelos bonos> qui ad bonum nos sti-
mulant, contra insultus diaboli defendunt.
Contra mundum habemus exempla San&o-
nim , quos nec alliciebant mundi blandi-
menta, nee terrebant supplicia. Contra cari-
nem habemus bona naturalia, scilicet lynde-
resim, vim irastibilem, quae naturaliter
nos docent non acquiefcere carni, sid spiri-
tui. Habemus etiam gratuita, siilicct cha*
ritatem,temperantiam,& hujusinodi^ qui-
bus carnis vitia mortisicamus Jbid.
Tentatio autem multiplex est i quaedam
estprobationis ; &h«c eft Deo* sicun-
diUst
notuspri"M
7'’ C(rl»Mi
hlc ^taiitutu
enin‘ «uwk
’estas. ln(w^
ipus,& «vmn i
*pus habet prin^
«retfinejd^
ret utroque t<
■minata, lU
^z/e.2,Cor.^
pus gratia:, ii^
Angelis, W»
limus, sivoluw
‘as1 quanta inb
non neglijihi!
nx nejlijhili
tm temporis
Sm.Dw
T IO.
suit in primis fi
impletur. Nam i
jlier deleto^
fobolusg^'
pcoti
( W )
petitis officium? sinsiialitas vero, qux in Car-
ne est, officium mulieris ratio tenet lo-
cum viri per consinium. In Comftend. TheoU^
ye/it. lib.z. cdp.66.
Per hxc tria > scilicet suggestionem dele-
gationem 5 <& conienssim, homo in tentatio-
nem ducitur: quia tentatio per siiggestionem
inchoatur sed per delegationem progredi-
tur > per consinium autem coniummatur.
ibidem.
Tentatio est triplex 3 prima est diabolo^
Vel per modum suggestionis, vel per modum
affiidioniy. Secunda est a mundo > qui vo-
luptate, vel vanitate allicit 5 vel^persicutione
srangit. Tertia est carnis qux per senliiali-
tatem, ac somitem ad peccatum impellit:
quibus^ ratio consindens peccatum perficit.
Ibidem.
Contra prxdiftos tentatores dedit nobis
Deus tria remedia: quia contra diabolum ha-
bemus Angelos bonos> qui ad bonum nos sti-
mulant, contra insultus diaboli defendunt.
Contra mundum habemus exempla San&o-
nim , quos nec alliciebant mundi blandi-
menta, nee terrebant supplicia. Contra cari-
nem habemus bona naturalia, scilicet lynde-
resim, vim irastibilem, quae naturaliter
nos docent non acquiefcere carni, sid spiri-
tui. Habemus etiam gratuita, siilicct cha*
ritatem,temperantiam,& hujusinodi^ qui-
bus carnis vitia mortisicamus Jbid.
Tentatio autem multiplex est i quaedam
estprobationis ; &h«c eft Deo* sicun-
diUst