4 10 RD.B HTN. N 0 L. \~
qtitd certe tale, quo hattd quidem fcibdis, sed
seitstbilu opmabdmiesibi vendicat ratione. Hinc
subieclum scienti* demonstratinta^ conclusionis
perpetuojpecisicesingulariter^sumitur^nusqua
veropluraiiter atq.numerakter: Siqutdem de
fole secundum Jpeciem, aut certe desolis natura,
de animalis natura, deifc anima natura, quan^
doquidem desolibus, de anima, dec^ ccelo, histih
riaperpetuo dicitur esse, non saentia. Curigitur
eontra ^Aristotelis morem, & omntum phtlosih
shorum duendi consuetudmem, ens mobde, ens
ttaturale, corpus mobde, corpus naturale &si'
tmlta scienti* subieclum astruuntsCur vbi qut-
ritur an de rebus naturaltbussit scientia, concot'
diter omnes in eandem seruntur assirmatiuam,
vt pottmodum contra eos vbique adeo^iristote'
lica reclamante pracepttone fsophistarum more,
ad excusationibus & glojsematibtts colorandam
atfapingendampotius, quam ad negandamsal'
sisitmam conutssacj.jsentcnttam recurrant:at(fo
ita quod excusare nequemt,tam bene velart co'
tendunt, vt eorum pertinacis ignorantU turpi'
tudinem iilisoli non vtdeat, qtii nihil omnino
vident. Qutdenim (per Deum immortalem )
atiudes? dtcere, Ae ente mobdi secundum rati'
tnemsoT'
qtitd certe tale, quo hattd quidem fcibdis, sed
seitstbilu opmabdmiesibi vendicat ratione. Hinc
subieclum scienti* demonstratinta^ conclusionis
perpetuojpecisicesingulariter^sumitur^nusqua
veropluraiiter atq.numerakter: Siqutdem de
fole secundum Jpeciem, aut certe desolis natura,
de animalis natura, deifc anima natura, quan^
doquidem desolibus, de anima, dec^ ccelo, histih
riaperpetuo dicitur esse, non saentia. Curigitur
eontra ^Aristotelis morem, & omntum phtlosih
shorum duendi consuetudmem, ens mobde, ens
ttaturale, corpus mobde, corpus naturale &si'
tmlta scienti* subieclum astruuntsCur vbi qut-
ritur an de rebus naturaltbussit scientia, concot'
diter omnes in eandem seruntur assirmatiuam,
vt pottmodum contra eos vbique adeo^iristote'
lica reclamante pracepttone fsophistarum more,
ad excusationibus & glojsematibtts colorandam
atfapingendampotius, quam ad negandamsal'
sisitmam conutssacj.jsentcnttam recurrant:at(fo
ita quod excusare nequemt,tam bene velart co'
tendunt, vt eorum pertinacis ignorantU turpi'
tudinem iilisoli non vtdeat, qtii nihil omnino
vident. Qutdenim (per Deum immortalem )
atiudes? dtcere, Ae ente mobdi secundum rati'
tnemsoT'