340 Partis I. Sectio III.
576- Scholion. Perspicuum tamen est, alia
sensu latiore etiam quemlibet nexum vocari mutuum
posse , cum nunquam aliquid connedi cum altero
possit , quod non vicissim etiam cum ipso connedba-
tur , licet ratio ipsa nexus non in utroque eadem sit.
577. Desinitio VII. Quidquid in se ra-
tionem alterius rei continet, illius principium
est , & quidem principium adcequatum & comple-
tum , li in le rationem sufsicientem alterius
rei contineat; inadaquatum vero & incompletum,
si nonnisi rationem insufficientem alterius rei
in se contineat.
578. Corollarium. Principium igitur,
quatenus Icilicet principium est, vel natura,
vel ratione prius est , quam illud , cujus est
principium (j y6o & y6i ).
Scholion. Sicut nihil dicitur a se ipso
dependere ( $• 6$■ ) , ita quoque nihil principium sui
ipsius dici potest. Idcirco principium saltem forma-
liter inadatquate distincium esse ab eo debet, cujus
principium vocatur : ac proinde cura ratio sufficiens
existentite entis infiniti ne sic quidem ab eo di Elin-
guatur ( $•?$•), patet, illud non posse principium
sui ipsius vocari. Quin & sicut quid non omnino
proprie dependere ab eo dicitur , quod ab illo non-
nisi ratione distinguitur ($£$•), ita quoque aliquid
non omnino proprie dicitr.r principium ejus, quod
ab ipso sola ratione distinguitur. Porro ut rationes
insufficientes, praeter quas nulla alia ad rationatum
requiritur, simul sumpts unam rationem sufficien-
tem essiciunt, ita quoque nemo non videt, princi-
pia inadaequata , prster qua nullum aliud ad rem
hecessarium est, simul sumpta unum principium ad-
aquatum constituere.
580.
576- Scholion. Perspicuum tamen est, alia
sensu latiore etiam quemlibet nexum vocari mutuum
posse , cum nunquam aliquid connedi cum altero
possit , quod non vicissim etiam cum ipso connedba-
tur , licet ratio ipsa nexus non in utroque eadem sit.
577. Desinitio VII. Quidquid in se ra-
tionem alterius rei continet, illius principium
est , & quidem principium adcequatum & comple-
tum , li in le rationem sufsicientem alterius
rei contineat; inadaquatum vero & incompletum,
si nonnisi rationem insufficientem alterius rei
in se contineat.
578. Corollarium. Principium igitur,
quatenus Icilicet principium est, vel natura,
vel ratione prius est , quam illud , cujus est
principium (j y6o & y6i ).
Scholion. Sicut nihil dicitur a se ipso
dependere ( $• 6$■ ) , ita quoque nihil principium sui
ipsius dici potest. Idcirco principium saltem forma-
liter inadatquate distincium esse ab eo debet, cujus
principium vocatur : ac proinde cura ratio sufficiens
existentite entis infiniti ne sic quidem ab eo di Elin-
guatur ( $•?$•), patet, illud non posse principium
sui ipsius vocari. Quin & sicut quid non omnino
proprie dependere ab eo dicitur , quod ab illo non-
nisi ratione distinguitur ($£$•), ita quoque aliquid
non omnino proprie dicitr.r principium ejus, quod
ab ipso sola ratione distinguitur. Porro ut rationes
insufficientes, praeter quas nulla alia ad rationatum
requiritur, simul sumpts unam rationem sufficien-
tem essiciunt, ita quoque nemo non videt, princi-
pia inadaequata , prster qua nullum aliud ad rem
hecessarium est, simul sumpta unum principium ad-
aquatum constituere.
580.