Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Überblick
Faksimile
0.5
1 cm
facsimile
Vollansicht
OCR-Volltext
de Operationibus Animae hum. 49
ad eundem fere modum , siquid obiter duntaxat &
valde obscure percepimus > dicimus, nos ad id non
attendisse: imo etiam, siquid satis clare , atque etiam
satis diu percepimus , e. g. si diu sonum sris Cam-
pani audivimus , non tamen ad objeftum illud atten-
disse dicimur, nili illius perceptionem dedita opera
continuaverimus , aut lingulari quodam ssudio ejus
objestum contemplati simus ; nam si ita rem quam-
piam consideremus , tum enimvero ad eam animum
non modo advertimus , sed etiam intendimus, quod
proprie attendere est. Porro plerumque solent at-
tentionem ita definire , ac si per eam mens prseeise
inter plura objesta , quorum ideas simul prssentes
habet , unum aliquod prae caeteris contempletur :
at licet id plerumque verum sit , quia plerumque
percipere simul plura objedta solemus; id tamen per
se ad attentionem non requiritur : nam fieri etiam,
soiet, ut nonnisi unum objeftum solum percipiamus;
& tamen tunc etiam ad illud attendimus, imo etiam
magis & facilius , quam si plura simul objefta alia
perciperemus. Prsterea objetfta ipsi, ad qua atten-
dimus, nonsunt sola objesta externa,sed ea etiam,qux
intra nos geruntur, mutationes scilicettum corporum,
tum animarum nostrarum , perceptiones nostrse, ap-
petitiones, affeftus, & quaecunque demum sensu ex-
terno , aut interno , aut intimo cognosci a nobis
potiunt. Sed jam principia quaedam de attention®
expendamus , qute nobis experientia suppeditat.
76. Propositio I. Attentione perceptiones
noflras clariores reddimus. Nam perceptio eo
clarior est, quo magis objefti, quod percipi-
mus , conscii sumus : & sumus illius eo ma-
gis conscii, quo magis illud a exteris rebus
discermmus (2&12): experimur autem sensu
intimo , nos ea objeda, in quae attentionem
P.BuM.Metatfi.Tom.il. D desi-
 
Annotationen