de Operationibus Animae hum. 223
Ad idum. An comparatio Hia nationum jussa
sit, nec ne, non hic disputare libet: sed ponamus, effe
justam : quid inde consequitur? nihil sane, nisi
issud linum , quod nemo unquam in dubium voca-
vit, posse diversos homines indole & propensionibus
animi similes esse, imo etiam similiter agere. Sed
quaritur , utrum homines ejusdem indolis earun-
demque propensionum libere , an neceffario has
propensiones sequantur, atque adeo similia in simi-
libus adjunstis agant ? id autem neceffario sieri, hoc
sane argumento non demonssratur, maxime cum
constet, nec Gallos in omnibus rebus similes effe
antiquis Grscis, nec Anglos omnia agere, quatan-
tiqui Romani egerunt, quin nec omnes Gallos, nequa
omnes Anglosinterse ipsos prorsus convenire, atque
in iisdem rerum adjuncffis idem omnino agere.
Ad Jtium. Elementa hodierna non modo an-
tiquis similia, sed omnino eadem sunt: bominesve-
ronostra astatis antiquis equidem moribus admodum
similes, sed & admodum dissimiles sune, non quia
ad hoc necessitate aliqua determinantur, sed quia
libere volunt. Porro hiflorico foda referenti,quse
a communibus propensionibus moribusque certse
aitatis aut nationis abhorrent, non habetur fides,
non quia homines propensionibus illis neceffario
obsequi putamus , sed quia plerique homines illi»
aftiones suas accommodare solent , unde semper
probabilius est , contra eas nihil fuisse fastutn , nisi
hissoricus incitamenta ossendat , quibus quis, ut
contra eas ageret , permoveri potuerit. Nihilomi-
nus ex hoc solo capite, quod hissoricus ejusmodi
fasta enarret, nunquam certo concludi potest, fa-
<ssa ista revera commentitia esse ; constat enim
homines non modo quandoque, sed fepe etiam a
communibus illis propensionibus & moribus dis-
«edere.
Ad
Ad idum. An comparatio Hia nationum jussa
sit, nec ne, non hic disputare libet: sed ponamus, effe
justam : quid inde consequitur? nihil sane, nisi
issud linum , quod nemo unquam in dubium voca-
vit, posse diversos homines indole & propensionibus
animi similes esse, imo etiam similiter agere. Sed
quaritur , utrum homines ejusdem indolis earun-
demque propensionum libere , an neceffario has
propensiones sequantur, atque adeo similia in simi-
libus adjunstis agant ? id autem neceffario sieri, hoc
sane argumento non demonssratur, maxime cum
constet, nec Gallos in omnibus rebus similes effe
antiquis Grscis, nec Anglos omnia agere, quatan-
tiqui Romani egerunt, quin nec omnes Gallos, nequa
omnes Anglosinterse ipsos prorsus convenire, atque
in iisdem rerum adjuncffis idem omnino agere.
Ad Jtium. Elementa hodierna non modo an-
tiquis similia, sed omnino eadem sunt: bominesve-
ronostra astatis antiquis equidem moribus admodum
similes, sed & admodum dissimiles sune, non quia
ad hoc necessitate aliqua determinantur, sed quia
libere volunt. Porro hiflorico foda referenti,quse
a communibus propensionibus moribusque certse
aitatis aut nationis abhorrent, non habetur fides,
non quia homines propensionibus illis neceffario
obsequi putamus , sed quia plerique homines illi»
aftiones suas accommodare solent , unde semper
probabilius est , contra eas nihil fuisse fastutn , nisi
hissoricus incitamenta ossendat , quibus quis, ut
contra eas ageret , permoveri potuerit. Nihilomi-
nus ex hoc solo capite, quod hissoricus ejusmodi
fasta enarret, nunquam certo concludi potest, fa-
<ssa ista revera commentitia esse ; constat enim
homines non modo quandoque, sed fepe etiam a
communibus illis propensionibus & moribus dis-
«edere.
Ad