78 Partis III. Sectio L
tror, multas esfe gentes fic immanitate efferatas, ut apud
eas nulla sujpicio Deorum fit. Similiter disputane
etiamnum athei recentiores. Negant, omnium no-
bis populorum opiniones conssare poffe, nominant-
que insuper tum Philosophos, qui Deum effe nega-
rint, tum varias integras gentes, quas nullam Dei
notitiam habere, aut quondam habuiffe perhibent, &
addunt, mulcas fortasse gentes alias Dei notitia dedi-
turas in terris adhuc incognitis exissere; atque hinc
denique concludunt, persuasionem illam de Deo
neutiquam ita universalem effe, ut nos contendimus.
Sed inprimis omnium populorum opiniones
non minus, quam eorum indolem & mores, tum
noflra ipsorum experientia, tum ex aliorum homi-
num nobiscum viventium relationibus, tum ex ve-
terum monumentis ac libris cognosci a nobis posse,
prasertim hac noslra aetate, dum a tot navigantibus
totus toties orbis terrarum perluflratur, negari pro-
fefto a nemine prudente potest. Deinde verum qui-
dem est, etiam inter Philosophos, vel eos, qui se
Philosophos profitebantur, semper aliquos fuiffe»
qui Deo bellum indixere; at ii omnes tam semper
pauci fuere, ut comparate ad illos tum Philosophos,
tum cseteros, qui ne unquam quidem de existentia
Dei dubitarunt, nec numerum facerent. Neque
enim exissimaridebet, Philosophos illos omnes, qui
vulgo in atheorum numero habentur, revera atheos
fuiffe: alii enim ideo solum athei didi sunt, quod
Deo attributa cum natura Dei ita pugnantia affinge-
rent, ut Deum verbis solum asserere, re autem ipsa
negare viderentur: alii in atheorum numerum rela-
ti sunt, quia in libris suis nunquam Dei mentionem
fecerunt, aut quia per imprudentiam vel ignorantiam
sententias impietati atheorum faventes secuti sunt:
alii denique proptersd tantum ab ethnicis athei vo-
cati
tror, multas esfe gentes fic immanitate efferatas, ut apud
eas nulla sujpicio Deorum fit. Similiter disputane
etiamnum athei recentiores. Negant, omnium no-
bis populorum opiniones conssare poffe, nominant-
que insuper tum Philosophos, qui Deum effe nega-
rint, tum varias integras gentes, quas nullam Dei
notitiam habere, aut quondam habuiffe perhibent, &
addunt, mulcas fortasse gentes alias Dei notitia dedi-
turas in terris adhuc incognitis exissere; atque hinc
denique concludunt, persuasionem illam de Deo
neutiquam ita universalem effe, ut nos contendimus.
Sed inprimis omnium populorum opiniones
non minus, quam eorum indolem & mores, tum
noflra ipsorum experientia, tum ex aliorum homi-
num nobiscum viventium relationibus, tum ex ve-
terum monumentis ac libris cognosci a nobis posse,
prasertim hac noslra aetate, dum a tot navigantibus
totus toties orbis terrarum perluflratur, negari pro-
fefto a nemine prudente potest. Deinde verum qui-
dem est, etiam inter Philosophos, vel eos, qui se
Philosophos profitebantur, semper aliquos fuiffe»
qui Deo bellum indixere; at ii omnes tam semper
pauci fuere, ut comparate ad illos tum Philosophos,
tum cseteros, qui ne unquam quidem de existentia
Dei dubitarunt, nec numerum facerent. Neque
enim exissimaridebet, Philosophos illos omnes, qui
vulgo in atheorum numero habentur, revera atheos
fuiffe: alii enim ideo solum athei didi sunt, quod
Deo attributa cum natura Dei ita pugnantia affinge-
rent, ut Deum verbis solum asserere, re autem ipsa
negare viderentur: alii in atheorum numerum rela-
ti sunt, quia in libris suis nunquam Dei mentionem
fecerunt, aut quia per imprudentiam vel ignorantiam
sententias impietati atheorum faventes secuti sunt:
alii denique proptersd tantum ab ethnicis athei vo-
cati