de Natura Dei. i $3
sensibus nostris externis percipi potest. His
enim nihil potest percipi, quod per species im-
pressas & ideas materiales repraesentari non
potest (Psych. 24, 30, & 39): species autem
& ideae istae nihil sunt, nisi motiones partium
organicarum finitarum & proprie extensarum,
adeoque per eas obje&a tantum finita & pro-
prie extensa repraesentari poliunt: cum igitur
Deus ens infinitum simulque prorsus simplex,
adeoque extentionis propriae expers sit ( 110,
ni, & 116), evidens est, eum nullo sensu
externo a nobis percipi posse.
141. Corollarium. Deus igitur est in-
sensibilis, neque imagine aliqua sensibili, ut
in seest, exhiberi potest; quamvis imagini-
bus corporeis hieroglyphice repraesentari pos-
sit.
142. Propositio XXIII. Natura Dei
nulla a nobis ratione comprehendi poteft. Nam si vo-
cabulum istud proprie accipiatur, ut illud hic
a Philosophis & Theologis accipi solet, id so-
lum comprehenditur, quod per ideam adae-
quatam tam undequaque dilucide & distinfte
cognoscitur, ut nihil prorsus in eo sit, vel ad
ipsum attineat, quod non clare omnino & di-
stinfte perspiciatur (Log. 49). Perspicuum
vero est, sic ens infinitum ab intelledftu finito
cognosci non polle: in aperto est enim, sic
ens infinitum cognosci non posse, nisi illud
modo infinite perfe&o cognolcatur: intelle-
ctus autem finitus omnia nonnisi modo finito
cognoscit. Cum igitur mens humana eos fini-
tum sit, atque adeo nonnisi intellectu finito
gaudeat, patet, naturam Dei haudquaquam a
nobis comprehendi posse.
K s 143.
sensibus nostris externis percipi potest. His
enim nihil potest percipi, quod per species im-
pressas & ideas materiales repraesentari non
potest (Psych. 24, 30, & 39): species autem
& ideae istae nihil sunt, nisi motiones partium
organicarum finitarum & proprie extensarum,
adeoque per eas obje&a tantum finita & pro-
prie extensa repraesentari poliunt: cum igitur
Deus ens infinitum simulque prorsus simplex,
adeoque extentionis propriae expers sit ( 110,
ni, & 116), evidens est, eum nullo sensu
externo a nobis percipi posse.
141. Corollarium. Deus igitur est in-
sensibilis, neque imagine aliqua sensibili, ut
in seest, exhiberi potest; quamvis imagini-
bus corporeis hieroglyphice repraesentari pos-
sit.
142. Propositio XXIII. Natura Dei
nulla a nobis ratione comprehendi poteft. Nam si vo-
cabulum istud proprie accipiatur, ut illud hic
a Philosophis & Theologis accipi solet, id so-
lum comprehenditur, quod per ideam adae-
quatam tam undequaque dilucide & distinfte
cognoscitur, ut nihil prorsus in eo sit, vel ad
ipsum attineat, quod non clare omnino & di-
stinfte perspiciatur (Log. 49). Perspicuum
vero est, sic ens infinitum ab intelledftu finito
cognosci non polle: in aperto est enim, sic
ens infinitum cognosci non posse, nisi illud
modo infinite perfe&o cognolcatur: intelle-
ctus autem finitus omnia nonnisi modo finito
cognoscit. Cum igitur mens humana eos fini-
tum sit, atque adeo nonnisi intellectu finito
gaudeat, patet, naturam Dei haudquaquam a
nobis comprehendi posse.
K s 143.