Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Überblick
Faksimile
0.5
1 cm
facsimile
Vollansicht
OCR-Volltext
de Natura Del 219
se perfebionem aliquam intuentur, qua desti-
tutte essent, si felicitatem illam jduntaxat per
modum doni gratuiti absque omni merito suo
consequerentur; ac proinde quoque illa mul-
to magis delebantur, quam si illam nulla ac-
tione libera promeritae essent. Et prteterea
quoque in eadem hypothesi felicitas illa mul-
to similior est felicitati Divinae: ur enim De-
us omnem luam felicitatem a se ipso habet, sic
quoque tunc creaturae rationales rationem
suScientem ultimam suse libertatis saltem ex
parte in se ipsis, in ipsa scilicet libera sua vo-
luntate habent. Cum igitur Deus iisdem cre-
aturis voluntate antecedente felicitatem sum-
mam suseque similhmam cupiat, patet, eum
non posse non eadem voluntate velle, ut crea-
tur se istx felicitatem illam liberis suis abioni-
bus mereantur.
Sed jam porro perspicuum est, nullam
abionem liberam entis creati, praeter amo-
rem Dei & abiones ab eodem amore impera-
tas, tali praemio dignam esser imo si creaturse
rationales Deum non cognoscant, etiam sum-
mam illam felicitatem in Dei cognitione &
amore sitam non cognoscunt, & si Deum dun-
taxat cognoscant, non vero etiam diligant, se-
licitatem illam nec appetunt, nec promereri
studentr unde pater, eundem amorem ad fe-
licitatem illam promerendam necesfarium esfe.
Praeterea idem amor creaturas rationales jam
ante Fummam illam felicitatem saltem vere
felices reddit, & multo quidem magis,quam
quod vis aliud bonum : evidens enim est, nul-
lam veriorem sincerioremque voluptatem esfe
posfe, quam quae ex amore summi & insiniti
boni
 
Annotationen