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https://doi.org/10.11588/diglit.61752#0101
DI UNA MANO VOTIVA IN BRONZO 9$
contro di essi la Nemesi vendicatrice e la giu-
stizia umana e divina; e talora vi si accusava
In un antico epigramma citato dal Paciaudi, Graeci anagly-
phi interpretatio, p. xn, si leggono questi due versi:
INFELIX · MATER . TOLLIT · AD . ASTRA . MANVS
INCVSATQ.VE · DEOS . INCVSAT . DENIQVE · PARCAS
Il predetto libro del Paciaudi, cui appunto ha dato origine un
rilievo greco rappresentante un uomo e una donna che si por-
gono la destra, con sopra due grandi mani e sotto l’epigrafe:
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ · THTOY ·
ΧΡΗΣΤΕ · XAIPE · ,
è quasi tutto destinato ad illustrare i monumenti, cosi scritti
come figurati, tanto greci quanto latini, che offrono le mani ag-
giunte ai titoli sepolcrali. Vegg. pure lo scritto del Padre
Cozza-Luzi, Sulla celebre epigrafe blasfema del Museo Vaticano,
inserito nelle Dissertazioni dell’Accad. rom. di archeologia, X,
p. 91 e sgg.
Vegg. per un altro titoletto con la rappresentanza di mani,
il Αελτίον ^Αρχαιολογικόν, 1890, p. 83, n. ri; C. I. A. Ili, 2881.
La quale particolare serie di epigrafi sepolcrali col sim-
bolo delle due mani sollevate, fu accresciuta alcuni anni ad-
dietro da una iscrizione greca sommamente importante, che io
do qui trascritta: επικαλούμαι και άξιώ τον θεόν τον ΰψι-
οτον τον κύριον των πνευμάτων καί πάσης σαρκός επί
τους δόλο) τρονείσαντας ή φαρμακεύσαντας την ταλαί-
πωρον άωρον ’Ηρακλείαν έ[κ]χεαντας αυτής το άναίτιον
αΐμα αδίκως, ΐνα ούτως γένηται το?ς ιρονεύσασιν αυτήν
ή τραρμακεύσασιν καί τοΐς τέκνοις αυτών, κύριε ό πάντα
έιρορών και οι ά[γ]γελοι &εοΰ, ω πάσα ψυχή εν τή σή-
μερον ημέρα ταπεινού ται μείύ ίκετείας, ΐνα έ[κ~\δικήσης
το αΐμα τό άναίτιον. Vegg. Hirschfeld, Sitzungsber. d. k. k.
Akad. d. Wissensch. 1874, p. 403; Dilthey, op. cit. nelle Archaeo-
logisch-epigraphische Mittbeilungen aus Oesterreich, 1878, p. 61.
contro di essi la Nemesi vendicatrice e la giu-
stizia umana e divina; e talora vi si accusava
In un antico epigramma citato dal Paciaudi, Graeci anagly-
phi interpretatio, p. xn, si leggono questi due versi:
INFELIX · MATER . TOLLIT · AD . ASTRA . MANVS
INCVSATQ.VE · DEOS . INCVSAT . DENIQVE · PARCAS
Il predetto libro del Paciaudi, cui appunto ha dato origine un
rilievo greco rappresentante un uomo e una donna che si por-
gono la destra, con sopra due grandi mani e sotto l’epigrafe:
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ · THTOY ·
ΧΡΗΣΤΕ · XAIPE · ,
è quasi tutto destinato ad illustrare i monumenti, cosi scritti
come figurati, tanto greci quanto latini, che offrono le mani ag-
giunte ai titoli sepolcrali. Vegg. pure lo scritto del Padre
Cozza-Luzi, Sulla celebre epigrafe blasfema del Museo Vaticano,
inserito nelle Dissertazioni dell’Accad. rom. di archeologia, X,
p. 91 e sgg.
Vegg. per un altro titoletto con la rappresentanza di mani,
il Αελτίον ^Αρχαιολογικόν, 1890, p. 83, n. ri; C. I. A. Ili, 2881.
La quale particolare serie di epigrafi sepolcrali col sim-
bolo delle due mani sollevate, fu accresciuta alcuni anni ad-
dietro da una iscrizione greca sommamente importante, che io
do qui trascritta: επικαλούμαι και άξιώ τον θεόν τον ΰψι-
οτον τον κύριον των πνευμάτων καί πάσης σαρκός επί
τους δόλο) τρονείσαντας ή φαρμακεύσαντας την ταλαί-
πωρον άωρον ’Ηρακλείαν έ[κ]χεαντας αυτής το άναίτιον
αΐμα αδίκως, ΐνα ούτως γένηται το?ς ιρονεύσασιν αυτήν
ή τραρμακεύσασιν καί τοΐς τέκνοις αυτών, κύριε ό πάντα
έιρορών και οι ά[γ]γελοι &εοΰ, ω πάσα ψυχή εν τή σή-
μερον ημέρα ταπεινού ται μείύ ίκετείας, ΐνα έ[κ~\δικήσης
το αΐμα τό άναίτιον. Vegg. Hirschfeld, Sitzungsber. d. k. k.
Akad. d. Wissensch. 1874, p. 403; Dilthey, op. cit. nelle Archaeo-
logisch-epigraphische Mittbeilungen aus Oesterreich, 1878, p. 61.