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https://doi.org/10.11588/diglit.33560#0212
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MELANGES D ARCHEOLOGIE.
La cabale pratique, ou plutôt (pour ne pas dire dont nous n'avons
que faire ici, prétend enseigner l'art d'exécuter des prodiges et de commander aux esprits,
en vertu de certaines formules.
La cabale symbolique, ou plutôt est la seule qui importe en ce moment. Nous
laisserons donc de côté, avec la cabale opératoire, une troisième branche qu'on pourrait
presque appeler : espèce de cosmologie mystique et de théosophie, dont notre
croix peut bien se passer. Dieu merci.
Cette cabale symbolique ou artificielle, que nous nommerons pour plus de
clarté, se subdivise en trois branches, qui sont la (ou calcul sur les lettres), le
iVo&an'coM (ou notation des lettres importantes), et la TApmoMfg (ou théorie des permutations
soit de lettres, soit de mots).
2. La dont le nom est évidemment emprunté à celui de la géométrie, scrute dans
la valeur arithmétique des lettres le sens mystérieux des mots, et l'indication des équivalents
qui doivent dévoiler la signification cachée. Des exemples feront comprendre le procédé
fondamental qui préside à cette exploration; il repose sur la double fonction des caractères,
considérés soit comme signe alphabétique proprement dit (ou /p%rp), soit comme signe nu-
méral (ou C/M^TP).
Ainsi à celui qui douterait que le Messie fût désigné dans la prophétie de Jacob mourant
chap. xLix, v. : «Le sceptre ne sortira point de Juda... jusqu'à ce que pfpymp
R on lui montrera que les mots hébreux correspondants aux deux derniers (que j'ai
soulignés) ont la même valeur totale que le nom du dans la même langue.
PROPHÉTIE DE JACOB.
Iod, pris comme signe numérai, vaut
Beth. . ..
10
2
Mem, qui vaut. . .
. . A0
Aleph.
1
Chin.
Chin.
Iod.
300
10
Iod.
. , 10
Lamed.
30
Hhet.
. . 8
Het. 5 ._
. . 358 . 358
En vertu de cette identité arithmétique, un cabaliste conclura l'identité logique des deux
termes ; et il faut convenir que si la cabale offre des résultats spécieux dans bien des cas, il
est heureux pourtant que l'autorité et l'interprétation des livres saints reposent sur de
meilleures bases.
De même pour rendre raison d'une expression obscure dans la prophétie de Zacharie
(chap. ni, v. 8) : « J'amènerai mon serviteur a on fait observer que le mot hébreu
MELANGES D ARCHEOLOGIE.
La cabale pratique, ou plutôt (pour ne pas dire dont nous n'avons
que faire ici, prétend enseigner l'art d'exécuter des prodiges et de commander aux esprits,
en vertu de certaines formules.
La cabale symbolique, ou plutôt est la seule qui importe en ce moment. Nous
laisserons donc de côté, avec la cabale opératoire, une troisième branche qu'on pourrait
presque appeler : espèce de cosmologie mystique et de théosophie, dont notre
croix peut bien se passer. Dieu merci.
Cette cabale symbolique ou artificielle, que nous nommerons pour plus de
clarté, se subdivise en trois branches, qui sont la (ou calcul sur les lettres), le
iVo&an'coM (ou notation des lettres importantes), et la TApmoMfg (ou théorie des permutations
soit de lettres, soit de mots).
2. La dont le nom est évidemment emprunté à celui de la géométrie, scrute dans
la valeur arithmétique des lettres le sens mystérieux des mots, et l'indication des équivalents
qui doivent dévoiler la signification cachée. Des exemples feront comprendre le procédé
fondamental qui préside à cette exploration; il repose sur la double fonction des caractères,
considérés soit comme signe alphabétique proprement dit (ou /p%rp), soit comme signe nu-
méral (ou C/M^TP).
Ainsi à celui qui douterait que le Messie fût désigné dans la prophétie de Jacob mourant
chap. xLix, v. : «Le sceptre ne sortira point de Juda... jusqu'à ce que pfpymp
R on lui montrera que les mots hébreux correspondants aux deux derniers (que j'ai
soulignés) ont la même valeur totale que le nom du dans la même langue.
PROPHÉTIE DE JACOB.
Iod, pris comme signe numérai, vaut
Beth. . ..
10
2
Mem, qui vaut. . .
. . A0
Aleph.
1
Chin.
Chin.
Iod.
300
10
Iod.
. , 10
Lamed.
30
Hhet.
. . 8
Het. 5 ._
. . 358 . 358
En vertu de cette identité arithmétique, un cabaliste conclura l'identité logique des deux
termes ; et il faut convenir que si la cabale offre des résultats spécieux dans bien des cas, il
est heureux pourtant que l'autorité et l'interprétation des livres saints reposent sur de
meilleures bases.
De même pour rendre raison d'une expression obscure dans la prophétie de Zacharie
(chap. ni, v. 8) : « J'amènerai mon serviteur a on fait observer que le mot hébreu