DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.31698#0020
D e Symbo LIS £ t
ChaldTos, qni in Schola Memphicica philosophati sunt,
imo ante.exprdlam notarum aut characterum inventionem
& scriptur^ usum, reperiise iymbola quaedam rudia, ut ani-
malinm , vel siderum, velrerum aliarum, qussngoyAv$’.{{#
id est, sculpturas sacras appellarunt. quod prirnum ab his
fadlum esse constac, ne ab imperitamultitudine mysteria Sc
arcana sapientite, quam colebant puris ammis ac manibus *
facile profanarentur, sed ab ijs duntaxat intelligerentur, qui
sacrisijsdeminitiati essent. Quarumrerum initiaprimatu-
isse admodum rudia & simpiicia nemo ambigit, qualia so-'
lent essererum pene omniumprincipia, qure arebus mini-
misorta tandem progressum ampliorem,<Sccerte rnajosem
consequuntur. Quod nobis plSnirm esse poterit, si eam in-
ventionem, quamdigyptijs & Chaidieis acceptam tribui-
mus, conferamus cnm ornatu, & expolmone accurata, qua
iuiicprseclarse inventioni Gratci adjecerunt,tantaprofccto
cum venustate & apparatu,ut polteriores Grarcorum co-
gitationes prioribus his & ferme lncultis ^gyptioru ssgnis
ptatferre non dubitemus. Eo enim facftum esse crediderim»
quod etiam invento scripturs uiu, a cunohs quibusque in-
genijs,sed maxime philologis, Imperatonbm, cucidus, vC
alijs etiam, quibus politior quasdam literarum cogmtio»
rerumque meliorum elegans & culta naturaplacuit, aucftus
sst, & asservatus non sine literarum politiorujm omatu is
I^07usus. Ad quam philologiat partem quodam
modo hoc fyntagmate declarandam (nonenim meipudoris
estmagnu quippiamdemepolliceri.quicquidsit,veiimstu-
dioii^qui consulant: nam aliis fortaiietradoiampada,qui
perficient quod hick me inchoatum potius quam perfectuj
£iigamus primum nobis aliquem ordinem famiiiarem, ut
eruditos homines,&maximererum antiquarumstudioloi.
Iiac quahcunq;>sedtamenfamiliaricomentatione juvemus.
ChaldTos, qni in Schola Memphicica philosophati sunt,
imo ante.exprdlam notarum aut characterum inventionem
& scriptur^ usum, reperiise iymbola quaedam rudia, ut ani-
malinm , vel siderum, velrerum aliarum, qussngoyAv$’.{{#
id est, sculpturas sacras appellarunt. quod prirnum ab his
fadlum esse constac, ne ab imperitamultitudine mysteria Sc
arcana sapientite, quam colebant puris ammis ac manibus *
facile profanarentur, sed ab ijs duntaxat intelligerentur, qui
sacrisijsdeminitiati essent. Quarumrerum initiaprimatu-
isse admodum rudia & simpiicia nemo ambigit, qualia so-'
lent essererum pene omniumprincipia, qure arebus mini-
misorta tandem progressum ampliorem,<Sccerte rnajosem
consequuntur. Quod nobis plSnirm esse poterit, si eam in-
ventionem, quamdigyptijs & Chaidieis acceptam tribui-
mus, conferamus cnm ornatu, & expolmone accurata, qua
iuiicprseclarse inventioni Gratci adjecerunt,tantaprofccto
cum venustate & apparatu,ut polteriores Grarcorum co-
gitationes prioribus his & ferme lncultis ^gyptioru ssgnis
ptatferre non dubitemus. Eo enim facftum esse crediderim»
quod etiam invento scripturs uiu, a cunohs quibusque in-
genijs,sed maxime philologis, Imperatonbm, cucidus, vC
alijs etiam, quibus politior quasdam literarum cogmtio»
rerumque meliorum elegans & culta naturaplacuit, aucftus
sst, & asservatus non sine literarum politiorujm omatu is
I^07usus. Ad quam philologiat partem quodam
modo hoc fyntagmate declarandam (nonenim meipudoris
estmagnu quippiamdemepolliceri.quicquidsit,veiimstu-
dioii^qui consulant: nam aliis fortaiietradoiampada,qui
perficient quod hick me inchoatum potius quam perfectuj
£iigamus primum nobis aliquem ordinem famiiiarem, ut
eruditos homines,&maximererum antiquarumstudioloi.
Iiac quahcunq;>sedtamenfamiliaricomentatione juvemus.