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https://doi.org/10.11588/diglit.42773#0057
de l’égypte. année 1904
15
RITUEL DES FUNÉRAILLES. Ce livre donne le détail de
la cérémonie pratiquée sur le mort, au moment de la mise
au tombeau, afin de lui permettre, en lui rendant la pléni-
tude de ses facultés, de mener son existence propre dans
l’autre monde. Ce rituel était déjà constitué à l’époque des
Pyramides. Les autres versions qu’on en possède sont princi-
palement de l’époque thébaine et même de l’époque romaine.
Voici les principales publications qui s’y rapportent : Schiapa-
relli, Il Libro dei Funerali degli antichi Egiziani. Rome,
Loescher, 1883-1890; Dümichen, der Grabpalast des Petua-
menap in der thebanischen Nekropolis. Leipzig, Hinrichs,
1884-1894; Lefébure, les Hypogées royaux de Thèbes
Ire division : le Tombeau de Séti PT dans les Mémoires de la
Mission du Caire, II. Paris, Leroux, 1886 (Annales du Musée
Cuimet, IX. Paris, Leroux, 1886). Une excellente étude
d’ensemble de ce livre, que l’on appelle parfois le « Livre de
l’ouverture de la bouche » d’après son titre égyptien, a été
publiée par Maspero, le Rituel du Sacrifice funéraire, dans la
Revue de /’Histoire des Religions, XV, 1887, pp. 159-188
(Éludes de mythologie, I, pp. 283-324).
Il faut rattacher ici un curieux rituel retrouvé dans quelques
tombes thébaines : Maspero, le Tombeau de Mentouhikhop-
souf, dans les Mémoires de la Mission du Caire, V, 3, Paris,
Leroux, 1895, pp. 435-468.
RITUEL DE L’EMBAUMEMENT. Le rituel de l’embaume-
ment n’est pas très fréquent dans les papyrus, et les versions
qu’on en possède ne sont guère plus anciennes que l’époque
gréco-romaine, mais Maspero, en a retrouvé des passages
dans les fouilles des nécropoles antérieures à la XIIe dynastie
{Trois années de fouilles. dans les Mémoires de la Mission
du Caire, I, 2, p. 241). Les papyrus gréco-romains ont été
étudiés par Maspero, Mémoire sur quelques papyrus du
Louvre, dans les Notices et Extraits des Manuscrits de la Bi-
bliothèque nationale, XXIV, 1883, pp. 14-104; Birch S., Fac-
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RITUEL DES FUNÉRAILLES. Ce livre donne le détail de
la cérémonie pratiquée sur le mort, au moment de la mise
au tombeau, afin de lui permettre, en lui rendant la pléni-
tude de ses facultés, de mener son existence propre dans
l’autre monde. Ce rituel était déjà constitué à l’époque des
Pyramides. Les autres versions qu’on en possède sont princi-
palement de l’époque thébaine et même de l’époque romaine.
Voici les principales publications qui s’y rapportent : Schiapa-
relli, Il Libro dei Funerali degli antichi Egiziani. Rome,
Loescher, 1883-1890; Dümichen, der Grabpalast des Petua-
menap in der thebanischen Nekropolis. Leipzig, Hinrichs,
1884-1894; Lefébure, les Hypogées royaux de Thèbes
Ire division : le Tombeau de Séti PT dans les Mémoires de la
Mission du Caire, II. Paris, Leroux, 1886 (Annales du Musée
Cuimet, IX. Paris, Leroux, 1886). Une excellente étude
d’ensemble de ce livre, que l’on appelle parfois le « Livre de
l’ouverture de la bouche » d’après son titre égyptien, a été
publiée par Maspero, le Rituel du Sacrifice funéraire, dans la
Revue de /’Histoire des Religions, XV, 1887, pp. 159-188
(Éludes de mythologie, I, pp. 283-324).
Il faut rattacher ici un curieux rituel retrouvé dans quelques
tombes thébaines : Maspero, le Tombeau de Mentouhikhop-
souf, dans les Mémoires de la Mission du Caire, V, 3, Paris,
Leroux, 1895, pp. 435-468.
RITUEL DE L’EMBAUMEMENT. Le rituel de l’embaume-
ment n’est pas très fréquent dans les papyrus, et les versions
qu’on en possède ne sont guère plus anciennes que l’époque
gréco-romaine, mais Maspero, en a retrouvé des passages
dans les fouilles des nécropoles antérieures à la XIIe dynastie
{Trois années de fouilles. dans les Mémoires de la Mission
du Caire, I, 2, p. 241). Les papyrus gréco-romains ont été
étudiés par Maspero, Mémoire sur quelques papyrus du
Louvre, dans les Notices et Extraits des Manuscrits de la Bi-
bliothèque nationale, XXIV, 1883, pp. 14-104; Birch S., Fac-