DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.50149#0017
In Univerfam Theologiam Prcesatio.
inssationes^torsionesin consicientia siuftinebit, qui hujusmodi ejljci*
ens videlicet bonum3 non saciens ?
Absit autem a nobis haec morum prolapsio 5 quin c contra
Theologicum studium nostrum ea ratione instituere animus est,
Ut, quse improbo labore didicerimus , hsec pietatis operibus
comprobemus.
Verum haec de Studii nostri Theologici ratione & modo
didta sufficiant. Nunc priusquam ipsa Theologiae viscera per-
scrutemur; quid ipsa sit, & quaenam praecipuae illius dotes,
exponendum est.
Jam lupra diximus, Theologiam secundum Etymon suum
nihil aliud sonare, quam Sermonem de Deo seu divinum ser-
monem. Triplici autem ratione generatim ipsa accipitur.
Etenim quicunque sermo de Deo, vel in solo lumine naturali,
vel in simplici & nuda revelatione in seproxime spe<ftata,velin
diseursii ratiocinationis ex revelatione divina deducftae nititur»
Hinc Theologia naturalis , qua Deus lumine naturae utcum-
que cognoscitur: deinde Fides , qua mens veritati cuidam as-
ientitur propter aucftoritatem Dei revelantis : postremum
Theologiae nostrae Disciplina, quae simpliciter &absolute Theo-
logia nuncupatur; necnon accurate definiri potest: Difciplina,
quee de rebus divinis ac fiupernaturalibus diff utat 3 S5 differ it, ut
ex veritatibus a Deo revelatis , Fideique Catholica principiis cum
de ipfo Deo, tum de creaturis conclufiones ,tfeu confecutiones eli-
ciat , quibus sidei myfteria explanet , fiuadeat , consirmet , ac
tueatur.
Unde patet i.mo, quodnam sit Theologiae nostrae objestum
& finis, seu propositum. Res divinae scilicet ac supernatura-
les ab ipso Deo revelatae, siintobjedtum ejus velut materiale ,\it
ajunt 5 quod quidem cum Fide & Beatorum scientia commune
habet Theologia. At quasdam consecutiones ex rebus a Deo
revelatis deducendi virtus est propria differentia, qua commu,
. X X ne
inssationes^torsionesin consicientia siuftinebit, qui hujusmodi ejljci*
ens videlicet bonum3 non saciens ?
Absit autem a nobis haec morum prolapsio 5 quin c contra
Theologicum studium nostrum ea ratione instituere animus est,
Ut, quse improbo labore didicerimus , hsec pietatis operibus
comprobemus.
Verum haec de Studii nostri Theologici ratione & modo
didta sufficiant. Nunc priusquam ipsa Theologiae viscera per-
scrutemur; quid ipsa sit, & quaenam praecipuae illius dotes,
exponendum est.
Jam lupra diximus, Theologiam secundum Etymon suum
nihil aliud sonare, quam Sermonem de Deo seu divinum ser-
monem. Triplici autem ratione generatim ipsa accipitur.
Etenim quicunque sermo de Deo, vel in solo lumine naturali,
vel in simplici & nuda revelatione in seproxime spe<ftata,velin
diseursii ratiocinationis ex revelatione divina deducftae nititur»
Hinc Theologia naturalis , qua Deus lumine naturae utcum-
que cognoscitur: deinde Fides , qua mens veritati cuidam as-
ientitur propter aucftoritatem Dei revelantis : postremum
Theologiae nostrae Disciplina, quae simpliciter &absolute Theo-
logia nuncupatur; necnon accurate definiri potest: Difciplina,
quee de rebus divinis ac fiupernaturalibus diff utat 3 S5 differ it, ut
ex veritatibus a Deo revelatis , Fideique Catholica principiis cum
de ipfo Deo, tum de creaturis conclufiones ,tfeu confecutiones eli-
ciat , quibus sidei myfteria explanet , fiuadeat , consirmet , ac
tueatur.
Unde patet i.mo, quodnam sit Theologiae nostrae objestum
& finis, seu propositum. Res divinae scilicet ac supernatura-
les ab ipso Deo revelatae, siintobjedtum ejus velut materiale ,\it
ajunt 5 quod quidem cum Fide & Beatorum scientia commune
habet Theologia. At quasdam consecutiones ex rebus a Deo
revelatis deducendi virtus est propria differentia, qua commu,
. X X ne