DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50149#0408
no Trass. III. De Ecclesia Catholica, & ejusdem auctoritate, tfc.
Ad adam. Dicimus , Antiochenam
Synodum cum Nicaena universiali non
pugnare circa sensum orthodoxum hujus
vocis Homousios. Ad sensum nempe Pauli
Samosateni, qui, secundum creatte sub-
stantiae modum, per divisionem & par-
titionem Filium Patri consubstantialem
dicebat, eam damnavit Synodus Antio-
chena ; & merito , cum unica sit in tri-
bus Divinis Persionis edentia seu substan-
tia. At vero Nicama adversus Arium ,
qui negabat Filium esse ejusdem cum Pa-
tre Naturae seu substantiae, merito defi-
nivit , Filium esie Patri Consubsiantia-
Jem ( Homousion ) 'eamque vocem , qua
sola omnes Arianorum astutise ac doli
elidebantur , consecravit. Ubi nulla ap-
paret utriusque Synodi contradictio.
Quod Ariminense Concilium spedat,
i quo suppresia fuit vox Homoufios , di-
cimus , quamdiu liberum fuit , & ver£
Oecumenicum , tamdiu ab eo retentam
fuisie fidem Nicaenam, vocemque Ho~
Mioufios ; & nonnisi dolis & fraudibus
Arianorum deceptos Episcopos , atque
taedio exilii, & diuturnae a suis Ecclesiis
absentiae, imo minis (ibi intentatis vidos,
tandem consensiste suppresiioni hujus vo-
cis Homoufios , ratos , nihil, ea etiam
suppressa , periculi fidei imminere; TVozz
evat cura Epijcopis de vocabulo} cum fen-
sus effet in tuto > inquit S. Hierony-
mus. (z?)
Quod additur de altero Antiocheno
Concilio , ut & de Syrmiensi, & Con-
stantinopolitano , a quibus vox eadem
supresia cst non modo , sed etiam dam-
nata , minime facit ad nofirum propo-
situm ; tum , quia particularia haec suere
Concilia non vero LIniverfalia, de qui-
bus unice hic nobis est sermo ; tum, quia
nullus ignoratin iis prtevaluisie Aria-
nos s ad quorum arbritrium omnia pera»
gebantur; tum denique , quia ab omni-
bus Catholicis improbata semper fue-
runt & rejeda.
Ad ]tiam dicimus, Ephesinam hanc
Synodum Conciliabulum fuisie , quod
pasiim Latrocinium Ephesinum nuncu-
patum est ; in quo vi & armis Diosco-
rus Alexandrinus Episcopus omnia jura
subvertit, Flavianum Constantinopolica-
num Patriarcham interfecit, Romanum
Pontificem excommunicavit , Legatos
ipfius fugavit, Episcopos inauditos con-
demnavit , Orthodoxos non admisit >
ipsam Eutychetis hxresim approbavit ,
& confirmavit. Immerito ergo illud no-
bis objiciunt Adversapii.
Ad 4tam, Canon Nicsrnus intelli-
gendus est de lapsis poenitentibus , qui
cum amore pietatis, & pro poenitentium
more cingulum militias depofuisient, cas-
terisque publicis officiis ac muniis re-
nuntiassent, abje&o poenitentium statu,
sacultatem ea munia denuo asiumendi
oblata pecunia redimebant. Tales igna-
vos-, ac voti sui immemores merito dam-
nat Canon Nicaenus, non vero alios.
Ad stam dicimus , in Concilio V*
Oecumenico de persionis duntaxat, factis-
que personalibus aftum fuisie , non de
fidei.rebus, utipseS. Gregorius Magnus
testatur. ( o ) Ecclesiam autem in iis, quae
sidem aut Religionem haud speTant, non
omnino esieinfallibilem , constansest om-
nium Theologorum sententia. Inde fa-
ftum,. ut, cum multi Occidentis Episco-
pi arbitrati sint, licet immerito, Synodum
hanc in damnatione trium Capitulorum
deceptam suisie, illam initio recipere no-
luerint, quo super deinde veritatem edo-
fti, illam postmodum suseeperunt. Er-
rore
(») Dial. adv. Luciferianos» (a) Lib. 3. Ep. 37. ad Conflantium Mediol. Episc.
Ad adam. Dicimus , Antiochenam
Synodum cum Nicaena universiali non
pugnare circa sensum orthodoxum hujus
vocis Homousios. Ad sensum nempe Pauli
Samosateni, qui, secundum creatte sub-
stantiae modum, per divisionem & par-
titionem Filium Patri consubstantialem
dicebat, eam damnavit Synodus Antio-
chena ; & merito , cum unica sit in tri-
bus Divinis Persionis edentia seu substan-
tia. At vero Nicama adversus Arium ,
qui negabat Filium esse ejusdem cum Pa-
tre Naturae seu substantiae, merito defi-
nivit , Filium esie Patri Consubsiantia-
Jem ( Homousion ) 'eamque vocem , qua
sola omnes Arianorum astutise ac doli
elidebantur , consecravit. Ubi nulla ap-
paret utriusque Synodi contradictio.
Quod Ariminense Concilium spedat,
i quo suppresia fuit vox Homoufios , di-
cimus , quamdiu liberum fuit , & ver£
Oecumenicum , tamdiu ab eo retentam
fuisie fidem Nicaenam, vocemque Ho~
Mioufios ; & nonnisi dolis & fraudibus
Arianorum deceptos Episcopos , atque
taedio exilii, & diuturnae a suis Ecclesiis
absentiae, imo minis (ibi intentatis vidos,
tandem consensiste suppresiioni hujus vo-
cis Homoufios , ratos , nihil, ea etiam
suppressa , periculi fidei imminere; TVozz
evat cura Epijcopis de vocabulo} cum fen-
sus effet in tuto > inquit S. Hierony-
mus. (z?)
Quod additur de altero Antiocheno
Concilio , ut & de Syrmiensi, & Con-
stantinopolitano , a quibus vox eadem
supresia cst non modo , sed etiam dam-
nata , minime facit ad nofirum propo-
situm ; tum , quia particularia haec suere
Concilia non vero LIniverfalia, de qui-
bus unice hic nobis est sermo ; tum, quia
nullus ignoratin iis prtevaluisie Aria-
nos s ad quorum arbritrium omnia pera»
gebantur; tum denique , quia ab omni-
bus Catholicis improbata semper fue-
runt & rejeda.
Ad ]tiam dicimus, Ephesinam hanc
Synodum Conciliabulum fuisie , quod
pasiim Latrocinium Ephesinum nuncu-
patum est ; in quo vi & armis Diosco-
rus Alexandrinus Episcopus omnia jura
subvertit, Flavianum Constantinopolica-
num Patriarcham interfecit, Romanum
Pontificem excommunicavit , Legatos
ipfius fugavit, Episcopos inauditos con-
demnavit , Orthodoxos non admisit >
ipsam Eutychetis hxresim approbavit ,
& confirmavit. Immerito ergo illud no-
bis objiciunt Adversapii.
Ad 4tam, Canon Nicsrnus intelli-
gendus est de lapsis poenitentibus , qui
cum amore pietatis, & pro poenitentium
more cingulum militias depofuisient, cas-
terisque publicis officiis ac muniis re-
nuntiassent, abje&o poenitentium statu,
sacultatem ea munia denuo asiumendi
oblata pecunia redimebant. Tales igna-
vos-, ac voti sui immemores merito dam-
nat Canon Nicaenus, non vero alios.
Ad stam dicimus , in Concilio V*
Oecumenico de persionis duntaxat, factis-
que personalibus aftum fuisie , non de
fidei.rebus, utipseS. Gregorius Magnus
testatur. ( o ) Ecclesiam autem in iis, quae
sidem aut Religionem haud speTant, non
omnino esieinfallibilem , constansest om-
nium Theologorum sententia. Inde fa-
ftum,. ut, cum multi Occidentis Episco-
pi arbitrati sint, licet immerito, Synodum
hanc in damnatione trium Capitulorum
deceptam suisie, illam initio recipere no-
luerint, quo super deinde veritatem edo-
fti, illam postmodum suseeperunt. Er-
rore
(») Dial. adv. Luciferianos» (a) Lib. 3. Ep. 37. ad Conflantium Mediol. Episc.