DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50152#0294
46 Traa;. IV. De Eucharistia.
Sssoan. Haec Patres hujusConcilii eloquun
tur contra Iconomachos , qui dicebant
Eucharistiam esse imagini Corporis Chri-
sti conjun&am quidem cum veritati ejus
Corporis Christi, ac propterea eam so-
lam esse adorandam, caeteras vero ima-
gines ad idololatriam viam sternerenu
Quam cavillationem , ut facilius exsuf.
flarent laudati Patres, negarunt Eucha-
ristiam dici imaginem, ac proindd frustrd
Iconomachos ab Eucharistia petere ex-
emplum , utpotd quae non sit imago
Corporis Christi, sed ipsum Corpus.
Exploratum ergo ac persuasum fuit
illorum Conciliorum Patribus, sermo-
nem Christi, qui refertur cit. cap. 6.
Joan. de Eucharistia & orali atque Sacra-
mentali carnis ejus manducatione intel-
ligendutn esse ; neque enim alibi extant
laudata verba. Pluribus Conciliis super-
sedemus3 quotquot enim citata verba
Joan. 6. laudarunt, cert£ de Sacramento
Eucharistia: & manducatione Corporis
Christi orali & Sacramentali intellexe-
runt , atque dida esse confirmarunt»
Unum adhuc hic addimus Concilium
Tridentinum, quod , licet definire no-
luerit , sermonem esse de manducatione
reali & Sacramentali corporis Christi
per exclusionem manducationis spiritualis
per fidem (utramque enim supponit, &
neutram rejicit ) tamen tum SesT. 13.
c. 2. tum SeiT. 21. c. 1. ex addudo cap.
Joan. 6. multa testimonia ad comproban-
dam Eucharistise in sensu Catholico sum-
prae veritatem congerit. In priori
loco ait: Sacramentum Eucbaviflia sumi
tanquam spiritualem animarum cibum ,
quo alantur £/ consortentur viventes vita
illius , qui dixit, Qui manducat nie,
ipfe vivet propter me. In posteriori ,
addudis, & simul conciliatis nonnullis
ex eodem cap. testimoniis, ostendit con-
tra Novatores, communionem sub utra-
que specie Jure ac mandato Domini ne-
cessariam non esse, quia spiritualem Eu-
charistia: effectum Christus modo uni,
modo alteri, modo utrique speciei ad-
scribit.
Prob. ;tio. Ex SS. Patribus tumGrse-
cis, tum Latinis, qui verba adducta
Christi Joan. 6. interpretati sune de Eu-
charistia & manducatione orali & Sacra-
mentali Corporis Christi. Illos hic in-
dicasse lufficiat.
Ex Grsrcis , S. Irenteus lib. 4. cap. 4.
Origenes Homil. 16. in Num. S. Basilius
lib. 1. de Baptismo cap. 3. & in Regulis
moralibus, Regula 21. cap. 1.&2. S,
Cyrillus Jerosolymitanus Catechesi 4.
S. Chrysostomus, Homil» 45-. in Joan.
S. Epiphanius Hsresi yy. S. Cyrillus Ale-
xandrinus Commentarid in Joan. Theodo-
retus lib. 4. Hist. Eccles. c. 4. S. Dama-
scenus lib. 4. Orthodoxa: Fidei c. 14.
Ex Latinis, S. Cyprianus lib. de Ora-
tione Dominica. S. Ambrosius lib. de ini-
tiandis cap. g. & lib. de Sacramentis c. 1.
S. Hilarius lib. 8- de Trinitate. S. Augu-
stinus Serm. 2. de verbis Apostoli, & in
cap. 6. Joan. S. Leo Homil. 6. de jejunio
septimi mensis. Unius S. Hilarii verbi
hic adducimus ex lib. 8- de Trinit. n. 1 j.
pag. ubi adversus Arianos ostendit
Filium esse in Patre secundum substantiam
suam, quemadmodum in nobis est per
substantiam , cum Eucharistise participes
sumus. Si vere igitur, inquit, carnem
corporis nofiri Cbristus ajjumpsit, veri
bomo ille , qui ex Maria natus fuity Cbri-
slus eft, nosque veri sub mysterio carnem
corporis fui fumimus ( & per hoc unpm
erimus ) quomodo voluntatis unit ;s «fe-
ritur, cum naturalis per Sacramentum
proprietas perfeci a Sacramentum fit uni-
tatis. . . . De naturalis in nobis Christi
veritate quee dicimus, nisi ab eo didici-
mus , sluite ac impie dicimus. Ipfe enim,
ait (Joan. 6. v. y6. ) Caro mea vere eft
efcay Es fanguis mens vere est potus tfc.
. . . De veritate carnis fanguinis ( ia
Eucha-
Sssoan. Haec Patres hujusConcilii eloquun
tur contra Iconomachos , qui dicebant
Eucharistiam esse imagini Corporis Chri-
sti conjun&am quidem cum veritati ejus
Corporis Christi, ac propterea eam so-
lam esse adorandam, caeteras vero ima-
gines ad idololatriam viam sternerenu
Quam cavillationem , ut facilius exsuf.
flarent laudati Patres, negarunt Eucha-
ristiam dici imaginem, ac proindd frustrd
Iconomachos ab Eucharistia petere ex-
emplum , utpotd quae non sit imago
Corporis Christi, sed ipsum Corpus.
Exploratum ergo ac persuasum fuit
illorum Conciliorum Patribus, sermo-
nem Christi, qui refertur cit. cap. 6.
Joan. de Eucharistia & orali atque Sacra-
mentali carnis ejus manducatione intel-
ligendutn esse ; neque enim alibi extant
laudata verba. Pluribus Conciliis super-
sedemus3 quotquot enim citata verba
Joan. 6. laudarunt, cert£ de Sacramento
Eucharistia: & manducatione Corporis
Christi orali & Sacramentali intellexe-
runt , atque dida esse confirmarunt»
Unum adhuc hic addimus Concilium
Tridentinum, quod , licet definire no-
luerit , sermonem esse de manducatione
reali & Sacramentali corporis Christi
per exclusionem manducationis spiritualis
per fidem (utramque enim supponit, &
neutram rejicit ) tamen tum SesT. 13.
c. 2. tum SeiT. 21. c. 1. ex addudo cap.
Joan. 6. multa testimonia ad comproban-
dam Eucharistise in sensu Catholico sum-
prae veritatem congerit. In priori
loco ait: Sacramentum Eucbaviflia sumi
tanquam spiritualem animarum cibum ,
quo alantur £/ consortentur viventes vita
illius , qui dixit, Qui manducat nie,
ipfe vivet propter me. In posteriori ,
addudis, & simul conciliatis nonnullis
ex eodem cap. testimoniis, ostendit con-
tra Novatores, communionem sub utra-
que specie Jure ac mandato Domini ne-
cessariam non esse, quia spiritualem Eu-
charistia: effectum Christus modo uni,
modo alteri, modo utrique speciei ad-
scribit.
Prob. ;tio. Ex SS. Patribus tumGrse-
cis, tum Latinis, qui verba adducta
Christi Joan. 6. interpretati sune de Eu-
charistia & manducatione orali & Sacra-
mentali Corporis Christi. Illos hic in-
dicasse lufficiat.
Ex Grsrcis , S. Irenteus lib. 4. cap. 4.
Origenes Homil. 16. in Num. S. Basilius
lib. 1. de Baptismo cap. 3. & in Regulis
moralibus, Regula 21. cap. 1.&2. S,
Cyrillus Jerosolymitanus Catechesi 4.
S. Chrysostomus, Homil» 45-. in Joan.
S. Epiphanius Hsresi yy. S. Cyrillus Ale-
xandrinus Commentarid in Joan. Theodo-
retus lib. 4. Hist. Eccles. c. 4. S. Dama-
scenus lib. 4. Orthodoxa: Fidei c. 14.
Ex Latinis, S. Cyprianus lib. de Ora-
tione Dominica. S. Ambrosius lib. de ini-
tiandis cap. g. & lib. de Sacramentis c. 1.
S. Hilarius lib. 8- de Trinitate. S. Augu-
stinus Serm. 2. de verbis Apostoli, & in
cap. 6. Joan. S. Leo Homil. 6. de jejunio
septimi mensis. Unius S. Hilarii verbi
hic adducimus ex lib. 8- de Trinit. n. 1 j.
pag. ubi adversus Arianos ostendit
Filium esse in Patre secundum substantiam
suam, quemadmodum in nobis est per
substantiam , cum Eucharistise participes
sumus. Si vere igitur, inquit, carnem
corporis nofiri Cbristus ajjumpsit, veri
bomo ille , qui ex Maria natus fuity Cbri-
slus eft, nosque veri sub mysterio carnem
corporis fui fumimus ( & per hoc unpm
erimus ) quomodo voluntatis unit ;s «fe-
ritur, cum naturalis per Sacramentum
proprietas perfeci a Sacramentum fit uni-
tatis. . . . De naturalis in nobis Christi
veritate quee dicimus, nisi ab eo didici-
mus , sluite ac impie dicimus. Ipfe enim,
ait (Joan. 6. v. y6. ) Caro mea vere eft
efcay Es fanguis mens vere est potus tfc.
. . . De veritate carnis fanguinis ( ia
Eucha-