DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.50152#1146
issistatio
Ai, e
'entia
Resp.
M
ipIsslssM
ii M
it proprii
A
'ri mit
ilici A
ii inter
* llndi
Amin
•lio® &
S/st
, Mbj
si in potentia, non autem audu , habe-
rent.
Dices: Saltem tunc possent habere
quemdam situm, per quem alii essent aliis,
propinqui , alii vero ab aliis diftantes.
At tunc hoc ipso essent in loco. Ergo &c.
Resp. Neg- maj.. Nam situs non con-
venit Angelo nili ratione loci, qui ab-
esse supponitur. Pratterea potest distin-
gui Maj. Essent aliqui aliis propinqui vel
distantes negativd conc. positivea^g. maj.
Dupliciter potest aliquid dici alteri pro-
pinquum imo. politive, per realem ni-
mirum ac positivam prarsentiam in aliquo
loco, in quo scilicet ponitur per ratio-
nem formalem essfendi in Joco. ado. ne-
gativd, quatenus nempd aliquid non ma-
gis dicit ordinem propinquitatis ad hunc,
quim illum locum : hoc seundo modo
dici potest Angelus propinquus vel indi-
, , . . stans esse quoad suam substantiam ab alio
absque eo, quod aliquid operetur. Ergo Angelo.
Dices iterum : Propinquitas & distan-
tia xque contradictorie opponuntur ac
curvitas & reCtitudo. Sicut ergo non
potest dari linea, quae non sit rq^ta aut
curva, ita non poliunt esse duae substan-
tiae inter se nec distantes nec propinqux.
Resp. Neg. parit. Quia curvitas &
re&itudo non sunt proprietates respefti-
yae, quemadmodum distantia & propin-
quitas , hae enim important quoddam ge-
nus comparationis inter extrema, ut
sunt in loco , atque adeo , destruifto om-
ni loco corporeo, nulla potest dari politi-
va distantia vel propinquitas, sed tantum
negativa. >
Urg. Saltem tunc essent Angeli Deo
prxlentes. Ergo.
Denub misei-a responsio» ut quae substaimam panis quantitate, id est, propria esseiv
’ ' tia exuau
Exercitatio decimatertin.
Dices iterum : Humanitas Christi est
formaliter pratsens (peciebus Eucharisticis.
Atqui non est illis prtesens per operatio-
nem. Ergo.
Resp. (/>) Quod quemadmodum sub-
ssantia panis prius erat prxlens sub spe-
ciebus propriis non tanquam in loco , nec
per contatftum dimensivte quantitatis ,
cum secundum se nullam habeat, sed so-
tum per unionem formalem; ita etiam
humanitas Christi est prtesens speciebus
Eucharisticis per sormalem tantum unio-
nem , non vero localem ; nam vi conver-
sionis lubstantiae panis in ipsum speciebus
Sacramentalibus formaliter unitur , non
tamen localiter.
Dices denique: Si Deus de novo crea-
ret Angelum, vel eum produceret vel in-
tra vel extra mundum: si hoc, ergo erit
in spatio seu loco imaginario; si illud,ergo
erit pratsens alicui corpori istius orbis,
hoc ipso erit in loco.
Retp. Eo eventu Angeltinq neque in-
tra neque extra mundum producendum
esse quoad existentiam locatam , polito,
quod nihil operaretur, sed tunc esset cxi-
stens nullibi tanquam irj loco live vero,
sive imaginario.
Argumentum <5rum, Angeli ante vel
extra mundum produdi haberent eandem
naturam easdemque facultates, quasnpnc
habpnt, ac proinde possent se movere
localiter. Atqui tunc habere non pos-
sent operationem ad extra ob defectum
porporum. Ergo &c.
Resp. Angelos solum in adu primo po-
tentiam loco motivamhabituros, noti ve-
' rd in actu fecundo; sicutili Deus de facto
ad nihilum redigeret hominum corpora,
anima: eornm vim consbtmativairi nonni-
Ai, e
'entia
Resp.
M
ipIsslssM
ii M
it proprii
A
'ri mit
ilici A
ii inter
* llndi
Amin
•lio® &
S/st
, Mbj
si in potentia, non autem audu , habe-
rent.
Dices: Saltem tunc possent habere
quemdam situm, per quem alii essent aliis,
propinqui , alii vero ab aliis diftantes.
At tunc hoc ipso essent in loco. Ergo &c.
Resp. Neg- maj.. Nam situs non con-
venit Angelo nili ratione loci, qui ab-
esse supponitur. Pratterea potest distin-
gui Maj. Essent aliqui aliis propinqui vel
distantes negativd conc. positivea^g. maj.
Dupliciter potest aliquid dici alteri pro-
pinquum imo. politive, per realem ni-
mirum ac positivam prarsentiam in aliquo
loco, in quo scilicet ponitur per ratio-
nem formalem essfendi in Joco. ado. ne-
gativd, quatenus nempd aliquid non ma-
gis dicit ordinem propinquitatis ad hunc,
quim illum locum : hoc seundo modo
dici potest Angelus propinquus vel indi-
, , . . stans esse quoad suam substantiam ab alio
absque eo, quod aliquid operetur. Ergo Angelo.
Dices iterum : Propinquitas & distan-
tia xque contradictorie opponuntur ac
curvitas & reCtitudo. Sicut ergo non
potest dari linea, quae non sit rq^ta aut
curva, ita non poliunt esse duae substan-
tiae inter se nec distantes nec propinqux.
Resp. Neg. parit. Quia curvitas &
re&itudo non sunt proprietates respefti-
yae, quemadmodum distantia & propin-
quitas , hae enim important quoddam ge-
nus comparationis inter extrema, ut
sunt in loco , atque adeo , destruifto om-
ni loco corporeo, nulla potest dari politi-
va distantia vel propinquitas, sed tantum
negativa. >
Urg. Saltem tunc essent Angeli Deo
prxlentes. Ergo.
Denub misei-a responsio» ut quae substaimam panis quantitate, id est, propria esseiv
’ ' tia exuau
Exercitatio decimatertin.
Dices iterum : Humanitas Christi est
formaliter pratsens (peciebus Eucharisticis.
Atqui non est illis prtesens per operatio-
nem. Ergo.
Resp. (/>) Quod quemadmodum sub-
ssantia panis prius erat prxlens sub spe-
ciebus propriis non tanquam in loco , nec
per contatftum dimensivte quantitatis ,
cum secundum se nullam habeat, sed so-
tum per unionem formalem; ita etiam
humanitas Christi est prtesens speciebus
Eucharisticis per sormalem tantum unio-
nem , non vero localem ; nam vi conver-
sionis lubstantiae panis in ipsum speciebus
Sacramentalibus formaliter unitur , non
tamen localiter.
Dices denique: Si Deus de novo crea-
ret Angelum, vel eum produceret vel in-
tra vel extra mundum: si hoc, ergo erit
in spatio seu loco imaginario; si illud,ergo
erit pratsens alicui corpori istius orbis,
hoc ipso erit in loco.
Retp. Eo eventu Angeltinq neque in-
tra neque extra mundum producendum
esse quoad existentiam locatam , polito,
quod nihil operaretur, sed tunc esset cxi-
stens nullibi tanquam irj loco live vero,
sive imaginario.
Argumentum <5rum, Angeli ante vel
extra mundum produdi haberent eandem
naturam easdemque facultates, quasnpnc
habpnt, ac proinde possent se movere
localiter. Atqui tunc habere non pos-
sent operationem ad extra ob defectum
porporum. Ergo &c.
Resp. Angelos solum in adu primo po-
tentiam loco motivamhabituros, noti ve-
' rd in actu fecundo; sicutili Deus de facto
ad nihilum redigeret hominum corpora,
anima: eornm vim consbtmativairi nonni-