DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.71554#0119
DE VETER. SACR. CHRIST. RITIB. 83
certum, cum nondum esset eredum vexillum saa^ Crucis : Atmodo scimus
nobis necessarium, ex August. in loannem homil. 64. quod nisi adhibeatur i
{aeramentis, ^acramentalibus ; nihil persicitur. Sacerdotem etiam prifcis
temporibus, postsacrosandx Eucharisti^ consecrationem, consueuisse eandem
in altum extollere, & Populo ostendere ,testatur Anastasius Sinaita de sacr^
Synaxi. In eo Pane commendauit Christus Corpus suum, & in Calice Sangui-
nem suum,atque lubiunxit. H^c qdotiescunqueseceritis, in mei memoriamfacietis.
Quare subdit Sacerdos voce sua, & plebis : Vade & memores Domine nos ferui
tui,sed& plebs tua eiufdem Chrissi Filij tui Domininossri tam beatas Passioms nec-
non ab Inseris Refurressionis , fed & in Calos gloriofe Ascensonis, &c Quorum
primum Ecclesix vulnerat charitatem , alterum consortat fidem, tertium betifi-
catspem.
Vbi etiam dicens, Hoftiampuram,Hoftiamfandam, &c. quinquenarium Cru-
cis signaculum Corpori, & Sanguini Christi imprimit. Hxc suntilla foramina
viuentis Petrae , in quibus immaculata Columba residet, scilicetEcclesia,qux
quinque Diledi sui plagas fida tenet & contemplatur memoria. Rupert. Abb.
dediuin. offic. lib.2. cap. 12. Et subdit Sacerdos :Supra qugpropitio &freno
vultu resicere digneris, &c. Non quod vultus Dei aliquando mutetur; sed tunc
siiper nos serenat & illuminat vultum suum, quando declarat super nos miseri-
cordiam suam. Precatur dein Sacerdos : Supplices te rogamus; iube hac perferri
per manus fandi Angeli tui in fublimealtare tuum, & in conspedu diuin& Maifa-
tis tute,&c. Vnde Sandus Gregorius inquit: Vno eodemque tempore ac momento,
& in excelss rapitur minisserio Angelorum consociandum Corpori Chrifti, & ante
oculos Sacerdotis in Altari videtur. Et B. Augustinus de eodem sublimi Altari sic
inquit : Est quoddam Altare Dei inuisibile, ad quodnon accedit iniudus : illefolus ac-
cedit, quiad ipfomfeurus accedit. Haec ex Patrum verbis posita sunt, ne quis
carnaliter adimet in Coelis esse Altare corporeum ; sed potius intelligamus su-
blime Altare Dei, rationale, &intelligibile, esse in elenia & rationali creatura, /
quae in contemplatione Dei sublimata, & libi inuicem per Christum vnita, ve-
rum , & sublime Altare Dei existit ; ad cuius vnitatem adiungitur nunc per fi-
dem,&in futuro per Diuinaecontemplationis fpeciem omnis multitudo Elego-
rum. Postea inclinato Capite Christus emisit Ipiritum, & Sacerdos inclinans
se;& hoc quod vice Christi immolatum est, Peo Patri commendat. San&us
loannes Chrysostomus inquit, quod coniun&im prolata est Passio Christi,&
nostra confessio peccatorum, vtnon timeremus dura pati pro peccatis nostris.
Et Centurio Gentilis confitetur: Vere hic homo iudus erat; quod designatSacer-
dos per mutationem vocis, Nobis quoque peccatoribus. Sicut etiam ludxi per-
cutiebant pedora sua, & Latro confitebatur: Ver? &c. Prxterea ex Concilio
Cabilonensi 2.vtin decret. de Consecrat. distindtprima Can. visumin ord.72.
habetur, vt in omnibus Missarum solemnijs Oratio fiat pro Defundis ; quas
orationes faciendas pro omnibus in Catholica societate,est antiquitus obserua-
tum: Praecedunt enim fideles de corpore exeuntes ad eum; fed non recedunt
ab Ecclesia, qui procedunt cum ligno fidei,
DE ORATIONE DOMINICA.
AMalarius de Ecclesiasticis officijslib. 4. cap. 33. refert orationem Domini-
cam ad Missam dici ab Apostolis sumptam,non autem a Graecis, & vt ad
ipsam solum orationem, oblationis Hostiam consecrarent. Berno Abbas do
quibusdam ad Missam spedantibus, cap.i. Dominica oratio dicitur excelsa vo-
ce, cum ceterae secreto dicantur quia ex Apostolo Paulo, cum quis precatur,
non pro se tantum precetur:&ideo non dicimus,Patermeus,qui es in coelis, nec
Panem meum, nec Dimitte mihi: sed, Pater nefter , Panem noftrum, & Dimitte no-
bis. In ijs septem petitionibus, quando dicimus , Sed libera nos dmalo; compre-
L2 hendimus
certum, cum nondum esset eredum vexillum saa^ Crucis : Atmodo scimus
nobis necessarium, ex August. in loannem homil. 64. quod nisi adhibeatur i
{aeramentis, ^acramentalibus ; nihil persicitur. Sacerdotem etiam prifcis
temporibus, postsacrosandx Eucharisti^ consecrationem, consueuisse eandem
in altum extollere, & Populo ostendere ,testatur Anastasius Sinaita de sacr^
Synaxi. In eo Pane commendauit Christus Corpus suum, & in Calice Sangui-
nem suum,atque lubiunxit. H^c qdotiescunqueseceritis, in mei memoriamfacietis.
Quare subdit Sacerdos voce sua, & plebis : Vade & memores Domine nos ferui
tui,sed& plebs tua eiufdem Chrissi Filij tui Domininossri tam beatas Passioms nec-
non ab Inseris Refurressionis , fed & in Calos gloriofe Ascensonis, &c Quorum
primum Ecclesix vulnerat charitatem , alterum consortat fidem, tertium betifi-
catspem.
Vbi etiam dicens, Hoftiampuram,Hoftiamfandam, &c. quinquenarium Cru-
cis signaculum Corpori, & Sanguini Christi imprimit. Hxc suntilla foramina
viuentis Petrae , in quibus immaculata Columba residet, scilicetEcclesia,qux
quinque Diledi sui plagas fida tenet & contemplatur memoria. Rupert. Abb.
dediuin. offic. lib.2. cap. 12. Et subdit Sacerdos :Supra qugpropitio &freno
vultu resicere digneris, &c. Non quod vultus Dei aliquando mutetur; sed tunc
siiper nos serenat & illuminat vultum suum, quando declarat super nos miseri-
cordiam suam. Precatur dein Sacerdos : Supplices te rogamus; iube hac perferri
per manus fandi Angeli tui in fublimealtare tuum, & in conspedu diuin& Maifa-
tis tute,&c. Vnde Sandus Gregorius inquit: Vno eodemque tempore ac momento,
& in excelss rapitur minisserio Angelorum consociandum Corpori Chrifti, & ante
oculos Sacerdotis in Altari videtur. Et B. Augustinus de eodem sublimi Altari sic
inquit : Est quoddam Altare Dei inuisibile, ad quodnon accedit iniudus : illefolus ac-
cedit, quiad ipfomfeurus accedit. Haec ex Patrum verbis posita sunt, ne quis
carnaliter adimet in Coelis esse Altare corporeum ; sed potius intelligamus su-
blime Altare Dei, rationale, &intelligibile, esse in elenia & rationali creatura, /
quae in contemplatione Dei sublimata, & libi inuicem per Christum vnita, ve-
rum , & sublime Altare Dei existit ; ad cuius vnitatem adiungitur nunc per fi-
dem,&in futuro per Diuinaecontemplationis fpeciem omnis multitudo Elego-
rum. Postea inclinato Capite Christus emisit Ipiritum, & Sacerdos inclinans
se;& hoc quod vice Christi immolatum est, Peo Patri commendat. San&us
loannes Chrysostomus inquit, quod coniun&im prolata est Passio Christi,&
nostra confessio peccatorum, vtnon timeremus dura pati pro peccatis nostris.
Et Centurio Gentilis confitetur: Vere hic homo iudus erat; quod designatSacer-
dos per mutationem vocis, Nobis quoque peccatoribus. Sicut etiam ludxi per-
cutiebant pedora sua, & Latro confitebatur: Ver? &c. Prxterea ex Concilio
Cabilonensi 2.vtin decret. de Consecrat. distindtprima Can. visumin ord.72.
habetur, vt in omnibus Missarum solemnijs Oratio fiat pro Defundis ; quas
orationes faciendas pro omnibus in Catholica societate,est antiquitus obserua-
tum: Praecedunt enim fideles de corpore exeuntes ad eum; fed non recedunt
ab Ecclesia, qui procedunt cum ligno fidei,
DE ORATIONE DOMINICA.
AMalarius de Ecclesiasticis officijslib. 4. cap. 33. refert orationem Domini-
cam ad Missam dici ab Apostolis sumptam,non autem a Graecis, & vt ad
ipsam solum orationem, oblationis Hostiam consecrarent. Berno Abbas do
quibusdam ad Missam spedantibus, cap.i. Dominica oratio dicitur excelsa vo-
ce, cum ceterae secreto dicantur quia ex Apostolo Paulo, cum quis precatur,
non pro se tantum precetur:&ideo non dicimus,Patermeus,qui es in coelis, nec
Panem meum, nec Dimitte mihi: sed, Pater nefter , Panem noftrum, & Dimitte no-
bis. In ijs septem petitionibus, quando dicimus , Sed libera nos dmalo; compre-
L2 hendimus