DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.17573#0004
-8*S) 2(5. Cge3~
quisitio. EtGrotii quidem bypothesi adoptata, non multum ope-
tx in eruenda JustitiaCaedis Zarori StCozbi a Phineefo pera&ae,
ponendum esset. Suo enim Jure adversus transgresTorem Legis
Divin9B,e44ue,quam ipsa natura*indulsit ,poteftate, usus wideri
poflet Zelora, si vel maxiroepecuSiariaReip.Ebraionim instituta^
jpatrocinium facinorijnon conciliarent..
§. 3. Verum, ut ordine in Examine nossro Morali proce»
damus, asfumpta tantisper latiori vocabuli moralis signisicatione,
qua Scaftionem voluntariam & homini impotabilem in genere,
&eam quoque, quae normse morali congrua vel minus congruaj
est, alias moraiem in J}>ecie-sic diciam , comprehendit, duobuS"*
membris integruro pensum,commodiorisdisciphn3e gratia.com-
pledemur, ut videamus, l.} An Ctdes aPbineefo patrata eidem sit
imptttabilis ? 2.") An sitjitsia, aut minimum licita"* Quanturo ad prius-
Membrum,nihil serehic occurrit, quodAssirmaiivam resolutionem
morari possit. Sive enim ipsum agentem, nec Ignorantia nec er-
rore laborantem, nec quoad a£tum Volnntatis imperatum extrin-
secos impeditum, sive causam movtntcm, sive Injtrumentum, aliave
in sa&o notata ipe&emus, aQionem Voluntariam , seu a Volun-
tate Zciot3e,praeviacognitioneIntelle&us, profestam, eod^uc im-
pntabilem esfe, omnia claroant. Quibus non ossicit, qubd Zelo
▼ehementiori commotus sacinus boc aggrerTus,& afse&us ■ ve»
hementise succubuisfe videatur; A&iones autem asFeciuum im-
petu abreptorum, nulla praecedente confultatione &. sine ele&ione
sieri censentur. Quse eniro subito sacimus, volumus,fed non eli—
gimus. juxtaArift.£.r.£f£. cap. lo.serlin /?Ke.Unde inconfultbSc.
sineproposito sieri dicuntur. k.vA.L.y.Eth.cap.s. Nihil verb ho-
rum ad minuendam proseresin allegasse juvat. Prseterquam enira
qubd assefitus vehementislimi, qui rationis usum impedire & li-
fcertatem Voluntatis extinguere aptus eft,probatio difsicillima fir,
& ea, qnse naturaliter insunt, ut usus rationis in hcmine, in du-
bio adesse prsesumantur, illud quoque ex fupra traditis hic repe-
tere integrum erit, affe&us utcunque vehementes voluntatis vim
feaudquicquam extingere, ne^ue infbro humano excufationetru
prodesse, si quis dicat, se asseftu vehementiori abreptum efle; In»
dslicet bam cuaxime effiaenataoi indorjaitamque paffionem Stoici
dixe-
quisitio. EtGrotii quidem bypothesi adoptata, non multum ope-
tx in eruenda JustitiaCaedis Zarori StCozbi a Phineefo pera&ae,
ponendum esset. Suo enim Jure adversus transgresTorem Legis
Divin9B,e44ue,quam ipsa natura*indulsit ,poteftate, usus wideri
poflet Zelora, si vel maxiroepecuSiariaReip.Ebraionim instituta^
jpatrocinium facinorijnon conciliarent..
§. 3. Verum, ut ordine in Examine nossro Morali proce»
damus, asfumpta tantisper latiori vocabuli moralis signisicatione,
qua Scaftionem voluntariam & homini impotabilem in genere,
&eam quoque, quae normse morali congrua vel minus congruaj
est, alias moraiem in J}>ecie-sic diciam , comprehendit, duobuS"*
membris integruro pensum,commodiorisdisciphn3e gratia.com-
pledemur, ut videamus, l.} An Ctdes aPbineefo patrata eidem sit
imptttabilis ? 2.") An sitjitsia, aut minimum licita"* Quanturo ad prius-
Membrum,nihil serehic occurrit, quodAssirmaiivam resolutionem
morari possit. Sive enim ipsum agentem, nec Ignorantia nec er-
rore laborantem, nec quoad a£tum Volnntatis imperatum extrin-
secos impeditum, sive causam movtntcm, sive Injtrumentum, aliave
in sa&o notata ipe&emus, aQionem Voluntariam , seu a Volun-
tate Zciot3e,praeviacognitioneIntelle&us, profestam, eod^uc im-
pntabilem esfe, omnia claroant. Quibus non ossicit, qubd Zelo
▼ehementiori commotus sacinus boc aggrerTus,& afse&us ■ ve»
hementise succubuisfe videatur; A&iones autem asFeciuum im-
petu abreptorum, nulla praecedente confultatione &. sine ele&ione
sieri censentur. Quse eniro subito sacimus, volumus,fed non eli—
gimus. juxtaArift.£.r.£f£. cap. lo.serlin /?Ke.Unde inconfultbSc.
sineproposito sieri dicuntur. k.vA.L.y.Eth.cap.s. Nihil verb ho-
rum ad minuendam proseresin allegasse juvat. Prseterquam enira
qubd assefitus vehementislimi, qui rationis usum impedire & li-
fcertatem Voluntatis extinguere aptus eft,probatio difsicillima fir,
& ea, qnse naturaliter insunt, ut usus rationis in hcmine, in du-
bio adesse prsesumantur, illud quoque ex fupra traditis hic repe-
tere integrum erit, affe&us utcunque vehementes voluntatis vim
feaudquicquam extingere, ne^ue infbro humano excufationetru
prodesse, si quis dicat, se asseftu vehementiori abreptum efle; In»
dslicet bam cuaxime effiaenataoi indorjaitamque paffionem Stoici
dixe-