DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.25909#0026
# ( 12 ) #■
curate mensurari posse. Deus, qui omnia mathematice per-
videt, solus iudicium de quantitate asionum moralium ex
omnibus , quae eas circumslant nulli que mortalium prorsus
sunt perspe&a, facere potest perfeEtissimum Nobis sussicic
.aliqua saltim nec erronea quantitatis istius cognitio.
/• 8.
Actiones morales sunt eae , quae ad libertatem entis intelli-
gentis reserri possunt (§ 6*) & vel conveniunt cum legibus
moralibus, vel ab iis dissentiunt (ibid). Ex qua desinitione
igitur haec principia cognoscendae quantitatis illarum ponen-
da esse exislimo:
i) entis intelligentis perfeflionem
i) relationem aftionis ad illius libertatem
3) Legum moralium disferentiam, quae dignoscitur ex di-
versitate
a) legislatoris b~) qualitatis legis c) obiecti aftionis in le-
ge praescriptae.
Omnia haec ad quantitatem aEtionum moralium conferentia
tam arste inter (e coniun&a sunt, ut unum in alterum inssu-
at & saepius iam in altero contineatur. Quia tamen aliud
alio magis declarat moralitatis quantitatem, singula conside-
rabimus.
/. 9-
Quo perfectius est ens intelligens, eo magis moraliter a-
git. PerfeElio vero haec intelligentiae & hinc orientis liber-
tatis gradibus differt vel essentialibus vel accidentalibus. Illi
locum habent inter varios spirituum ordines & classes. Ho-
mine scilicet dantur spiritus forte imperfefliores 5 perfeftio-
res certe. Ad hos pertinent angeli, qui lapsi gravioribus
quoque poenis asficiendi erant, quam homines, quia illi his
ma-
curate mensurari posse. Deus, qui omnia mathematice per-
videt, solus iudicium de quantitate asionum moralium ex
omnibus , quae eas circumslant nulli que mortalium prorsus
sunt perspe&a, facere potest perfeEtissimum Nobis sussicic
.aliqua saltim nec erronea quantitatis istius cognitio.
/• 8.
Actiones morales sunt eae , quae ad libertatem entis intelli-
gentis reserri possunt (§ 6*) & vel conveniunt cum legibus
moralibus, vel ab iis dissentiunt (ibid). Ex qua desinitione
igitur haec principia cognoscendae quantitatis illarum ponen-
da esse exislimo:
i) entis intelligentis perfeflionem
i) relationem aftionis ad illius libertatem
3) Legum moralium disferentiam, quae dignoscitur ex di-
versitate
a) legislatoris b~) qualitatis legis c) obiecti aftionis in le-
ge praescriptae.
Omnia haec ad quantitatem aEtionum moralium conferentia
tam arste inter (e coniun&a sunt, ut unum in alterum inssu-
at & saepius iam in altero contineatur. Quia tamen aliud
alio magis declarat moralitatis quantitatem, singula conside-
rabimus.
/. 9-
Quo perfectius est ens intelligens, eo magis moraliter a-
git. PerfeElio vero haec intelligentiae & hinc orientis liber-
tatis gradibus differt vel essentialibus vel accidentalibus. Illi
locum habent inter varios spirituum ordines & classes. Ho-
mine scilicet dantur spiritus forte imperfefliores 5 perfeftio-
res certe. Ad hos pertinent angeli, qui lapsi gravioribus
quoque poenis asficiendi erant, quam homines, quia illi his
ma-