DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.48383#1121
SUB CONSTANTINO COPRONYMO. 'ion-
que inambonem ascendisset, a Copronymo Patriarcha Constanti-
nopolitanus subito nuncupatusest. His prcemislis multum de idolo-
latri® origine disceptatum, tum ab indivisibili duarum in Christo
naturarum unione Iconomachi arguebant eos,qui imaginemChristi
nobis exhibent: cum enim divina Christi natura nec comprehen-
di valeat, neque ab humana separari, consedaneumesseajebant,
vel humanitatem a divinitate dividendam , vel utique pingen-
dum, quod nulla arte nullis coloribus reprcesentari queat. Ad-
debant porro Christum Dominum S. Eucharistiam apud nos re-
liquide tanquam veram ac unicam imaginem vivifici corporis sui2
qu® pretiose ac honorabiliter fasta sit; in hujus asierti patroci-
nium quasdam Scriptura?, Patrumque sententias afferebant (c),
quibus in medium addudis definiere, omnem imaginem ex quacun-
que materia, improba Fidorum arte faftam ■, ab Ecclefia Chrift latio-
rum rejiciendam , ueluti alienam abominabilem ; cavebant insu-
per Canonibus prolatis, ne cui deinceps fas esset, imaginem con-
struere vel adorare, aut statuere in Ecclesia vel in privata domo
seu occultare: postremum singulari anathemate in Germanum
Constantinum, inque Georgium Cyprium, & Joannem Dama-
scenum Imaginum defensbres vibrato, Pseudosynodus soluta
est (*i).
2. H®c decreta utprimum publicabantur, ubique sacra va-
sa immutata sunt, imagines vel destrushe aut rogo cremat® (d),
qu® vero in Ecclesiarum parietibus extabant icones, si profanas
ani-
(*i) STEPHANUS DIACONUS in V. Steph. Jun. Qudnam ratione Veftram
Synodum Oecumenicam dicitis, quam neque approbavit Romanus Pontifex (quanquam
Canone prceferibitur, res Ecclefiafticas absque Papa Roma conftitui non debere') neque
Alexandrinus, ut verum satear, neque Antiochenus, neque Hierofolymitanusl ubi enim
illorum libelli, ut falfa veftra Synodus Oecumenica pradicetur? Quomodo porro feptimam
nuncupatis , qua fex priores non eft fecutal . . . Vos vero, qui fex Synodorum Tradi-
tiones antiquastis, quonam titulo veftram Synodum feptiniam nominetis, ignoro. Tandem
ait, sex priores Synodos in templis SS. celebratas suifie, in quibus omnibus imagines sciil-
pt<x erant, quas Patres approbavere fy adoravere . . . Adverre, quod Proteslantes,
qui cum Guilielmo Cave de Scriptoribus in Saeculo Iconoclastico pag. 427. hanc Syno-
dum vocant omni jure Oecumenicam ac legitimam, hanc sibi necessitatem imponant,
ut & ejus Canones sine diserimine admittant, inter quos DECIMUS QUINTUS sic
habet: Si quis non confitetur, S.semper Virginem Mariani proprie & vere Deiparam,
quavis vfibili & invifibili creatura superiorem, & cum fincera side ejus intercejfwnes . .
non poftulaverit, anathema fit, DECIMUS SEPTIMUS definit? Sanctos coram Deo
venerandos ? eorumque intercessiones postulandas.
(c) Ibidem
pag. 415-
Statuta
Pseudofyno-
di.
(d) Vita S.
Stephani
Jun. apud
Joan. Dama-
scenum.
que inambonem ascendisset, a Copronymo Patriarcha Constanti-
nopolitanus subito nuncupatusest. His prcemislis multum de idolo-
latri® origine disceptatum, tum ab indivisibili duarum in Christo
naturarum unione Iconomachi arguebant eos,qui imaginemChristi
nobis exhibent: cum enim divina Christi natura nec comprehen-
di valeat, neque ab humana separari, consedaneumesseajebant,
vel humanitatem a divinitate dividendam , vel utique pingen-
dum, quod nulla arte nullis coloribus reprcesentari queat. Ad-
debant porro Christum Dominum S. Eucharistiam apud nos re-
liquide tanquam veram ac unicam imaginem vivifici corporis sui2
qu® pretiose ac honorabiliter fasta sit; in hujus asierti patroci-
nium quasdam Scriptura?, Patrumque sententias afferebant (c),
quibus in medium addudis definiere, omnem imaginem ex quacun-
que materia, improba Fidorum arte faftam ■, ab Ecclefia Chrift latio-
rum rejiciendam , ueluti alienam abominabilem ; cavebant insu-
per Canonibus prolatis, ne cui deinceps fas esset, imaginem con-
struere vel adorare, aut statuere in Ecclesia vel in privata domo
seu occultare: postremum singulari anathemate in Germanum
Constantinum, inque Georgium Cyprium, & Joannem Dama-
scenum Imaginum defensbres vibrato, Pseudosynodus soluta
est (*i).
2. H®c decreta utprimum publicabantur, ubique sacra va-
sa immutata sunt, imagines vel destrushe aut rogo cremat® (d),
qu® vero in Ecclesiarum parietibus extabant icones, si profanas
ani-
(*i) STEPHANUS DIACONUS in V. Steph. Jun. Qudnam ratione Veftram
Synodum Oecumenicam dicitis, quam neque approbavit Romanus Pontifex (quanquam
Canone prceferibitur, res Ecclefiafticas absque Papa Roma conftitui non debere') neque
Alexandrinus, ut verum satear, neque Antiochenus, neque Hierofolymitanusl ubi enim
illorum libelli, ut falfa veftra Synodus Oecumenica pradicetur? Quomodo porro feptimam
nuncupatis , qua fex priores non eft fecutal . . . Vos vero, qui fex Synodorum Tradi-
tiones antiquastis, quonam titulo veftram Synodum feptiniam nominetis, ignoro. Tandem
ait, sex priores Synodos in templis SS. celebratas suifie, in quibus omnibus imagines sciil-
pt<x erant, quas Patres approbavere fy adoravere . . . Adverre, quod Proteslantes,
qui cum Guilielmo Cave de Scriptoribus in Saeculo Iconoclastico pag. 427. hanc Syno-
dum vocant omni jure Oecumenicam ac legitimam, hanc sibi necessitatem imponant,
ut & ejus Canones sine diserimine admittant, inter quos DECIMUS QUINTUS sic
habet: Si quis non confitetur, S.semper Virginem Mariani proprie & vere Deiparam,
quavis vfibili & invifibili creatura superiorem, & cum fincera side ejus intercejfwnes . .
non poftulaverit, anathema fit, DECIMUS SEPTIMUS definit? Sanctos coram Deo
venerandos ? eorumque intercessiones postulandas.
(c) Ibidem
pag. 415-
Statuta
Pseudofyno-
di.
(d) Vita S.
Stephani
Jun. apud
Joan. Dama-
scenum.