D. DIONY, CART.
dinatis expers,66 a peccato immunis:nonsicvt
omnes paRliones prorsuseuicerit, <36 ab omni cu!
pa libera sit: sed qm quo pasRones Magis refrenat
<36 ab omni oRensa solicitius cauetteo diledsioni
<36 contemplationi aptior siat. Porro si in mortali
peccato sit,<36 paRibnibus seruiaunequecontem
platur.necdiligit^quiaingratia none&,sine qua
neccontemp!atio nec diledsio adeA. itaquehoc
vnum quod neceRarium eA, eiciAimet Virtutum
izeiator,non aliud eRe,quam cordis mundiciam.
Sed & deus,qui omnis boni principium eA& fi
nis,hoc vnum quod neceRarium eA rite censetur
tanquam obiedtale bonum.Cordis vero mundi**
cia.vt formalis perfe(Aio,et intrinsecus finis,pef
quem deo anima vnitur,adhaeret & in immenfo
^ternoque bono contenta redditur atque quiescit
Agregata a mu!tis,<36 in vno consixa.
Quod vniuersa mentis noArse intentio,
atcp propositu,in consideratione ac de**
sideriohuiusvniusfigidebeat.
Articulus iiss.
VoniamigiturmenshumanaAcun
! dum natura tam mobiliseA,at(pin'
Aabilis: a contemplatione & amore
huius vnius,quod neceRariumeAju
bito cadit,necineodiu fixaexiAit.
propterea id ei optimum eA,si in vnoAabiliride
bet, vt hoc vnum firmiteracindelebilitercordi
atque aReds ui suo imprimat, <36 ad ipm cundia,
quae agit <36 patitur,referat,66 omne iuu exercA
eium ad ipm coordinet,quatenus du A anima ab
hoc vno, quod neceRarium eA, elongatam intelli
git,aut diArahi sentit,intime doleat, protinusque
ad ipm recurrat, & pro viribus in ipioAabiliri
seAinet
#1
sin:,
MIM
M.;
ai
dinatis expers,66 a peccato immunis:nonsicvt
omnes paRliones prorsuseuicerit, <36 ab omni cu!
pa libera sit: sed qm quo pasRones Magis refrenat
<36 ab omni oRensa solicitius cauetteo diledsioni
<36 contemplationi aptior siat. Porro si in mortali
peccato sit,<36 paRibnibus seruiaunequecontem
platur.necdiligit^quiaingratia none&,sine qua
neccontemp!atio nec diledsio adeA. itaquehoc
vnum quod neceRarium eA, eiciAimet Virtutum
izeiator,non aliud eRe,quam cordis mundiciam.
Sed & deus,qui omnis boni principium eA& fi
nis,hoc vnum quod neceRarium eA rite censetur
tanquam obiedtale bonum.Cordis vero mundi**
cia.vt formalis perfe(Aio,et intrinsecus finis,pef
quem deo anima vnitur,adhaeret & in immenfo
^ternoque bono contenta redditur atque quiescit
Agregata a mu!tis,<36 in vno consixa.
Quod vniuersa mentis noArse intentio,
atcp propositu,in consideratione ac de**
sideriohuiusvniusfigidebeat.
Articulus iiss.
VoniamigiturmenshumanaAcun
! dum natura tam mobiliseA,at(pin'
Aabilis: a contemplatione & amore
huius vnius,quod neceRariumeAju
bito cadit,necineodiu fixaexiAit.
propterea id ei optimum eA,si in vnoAabiliride
bet, vt hoc vnum firmiteracindelebilitercordi
atque aReds ui suo imprimat, <36 ad ipm cundia,
quae agit <36 patitur,referat,66 omne iuu exercA
eium ad ipm coordinet,quatenus du A anima ab
hoc vno, quod neceRarium eA, elongatam intelli
git,aut diArahi sentit,intime doleat, protinusque
ad ipm recurrat, & pro viribus in ipioAabiliri
seAinet
#1
sin:,
MIM
M.;
ai