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https://doi.org/10.11588/diglit.19215#0033
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L'un d'eux., nommé Jean, traduisit pour lui la légende des Sept Dormants
d'Ëphèse1. On vit arriver un jour à Tours un évêque, Symon, qui venait des
pays situés au delà des mers. Il apprend à Grégoire de Tours la prise et la
destruction d'Antioche et lui raconte comment il avait été emmené captif,
puis relâché par le roi des Perses, moyennant rançon. Il avait quitté l'Orient
et était venu dans les Gaules pour y chercher des consolations auprès des
âmes pieuses2. Un autre Oriental, né sur les bords de l'Euphrate, vient se
fixer à Clermont. Il y fonde le monastère de Saint-Cirgues, où il mourut après
une vie pleine de vertus et de miracles 3. Le monastère avait été placé sous le
vocable de saint Cirycus dont la légende, associée à celle de sainte Julitte,
s'était répandue d'Orient dans les pays d'Occident4.
On connaît l'aventure dont fut victime un riche marchand syrien de
Bordeaux, nommé Eufrone. L'évêque Berthramn le fit tonsurer dans l'espoir
d'hériter de ses biens, parmi lesquels se trouvait une relique, l'un des pouces
d'un martyr oriental très réputé, saint Serge. L'évêque avait signalé le fait au
prétendant Gondovald, qui se trouvait à Bordeaux. Mais le Syrien refusa de
livrer sa relique, qui possédait, disait-on, de grandes vertus. Sa maison fut as-
siégée; la châsse fut ouverte et l'allié de Gondovald, Mummole, s'empara
d'une parcelle de la précieuse relique5.
1. Cf. Grégoire de Tours, In gloria martyrum,94 ; Passio s. Martyrum Septem Dormienthmi
apud Ephesum, 12 (Mon. Germ. Hist., Script, rerum merovingic, t. I, p. 853 ; cf. p. 847 s.).
2. Cf. Grégoire de Tours, Hist. Franc, X, 24. Sur la prise et la destruction d'Antioche par
Chosroès Ier, en 540, v. Ch. Diehl, Justinien et la civilisation byzantine au VIe siècle, Paris, 1901, p.
580 s.
3. Cf. Grégoire de Tours, Hist. Franc, II, 21, 22 ; Vitae patrum, III ; Sidoine Apollinaire,
Epist., VII, 17 ; L. Bréhier, les Colonies d'Orientaux en Occident au commencement du Moyen Age
(Byzantinische Zeitschrift, t. XII, 1903, p. 33).
4. Cf. Acta Sanct., 1 Mai., 1.1, p. 51 ; 16 Jun., t. III, p. 21 ; H. Delehaye, les Origines du culte
des martyrs, Bruxelles, 1912, p. 197 s.
5. Cf. Grégoire de Tours, Hist. Franc, VII, 31 ; C. Jullian, Inscriptions romaines de Bordeaux,
t. II, Bordeaux, 1890, p. 620 ; M. Prou, la Gaule mérovingienne, Paris, 1897, p. 197.
L'un d'eux., nommé Jean, traduisit pour lui la légende des Sept Dormants
d'Ëphèse1. On vit arriver un jour à Tours un évêque, Symon, qui venait des
pays situés au delà des mers. Il apprend à Grégoire de Tours la prise et la
destruction d'Antioche et lui raconte comment il avait été emmené captif,
puis relâché par le roi des Perses, moyennant rançon. Il avait quitté l'Orient
et était venu dans les Gaules pour y chercher des consolations auprès des
âmes pieuses2. Un autre Oriental, né sur les bords de l'Euphrate, vient se
fixer à Clermont. Il y fonde le monastère de Saint-Cirgues, où il mourut après
une vie pleine de vertus et de miracles 3. Le monastère avait été placé sous le
vocable de saint Cirycus dont la légende, associée à celle de sainte Julitte,
s'était répandue d'Orient dans les pays d'Occident4.
On connaît l'aventure dont fut victime un riche marchand syrien de
Bordeaux, nommé Eufrone. L'évêque Berthramn le fit tonsurer dans l'espoir
d'hériter de ses biens, parmi lesquels se trouvait une relique, l'un des pouces
d'un martyr oriental très réputé, saint Serge. L'évêque avait signalé le fait au
prétendant Gondovald, qui se trouvait à Bordeaux. Mais le Syrien refusa de
livrer sa relique, qui possédait, disait-on, de grandes vertus. Sa maison fut as-
siégée; la châsse fut ouverte et l'allié de Gondovald, Mummole, s'empara
d'une parcelle de la précieuse relique5.
1. Cf. Grégoire de Tours, In gloria martyrum,94 ; Passio s. Martyrum Septem Dormienthmi
apud Ephesum, 12 (Mon. Germ. Hist., Script, rerum merovingic, t. I, p. 853 ; cf. p. 847 s.).
2. Cf. Grégoire de Tours, Hist. Franc, X, 24. Sur la prise et la destruction d'Antioche par
Chosroès Ier, en 540, v. Ch. Diehl, Justinien et la civilisation byzantine au VIe siècle, Paris, 1901, p.
580 s.
3. Cf. Grégoire de Tours, Hist. Franc, II, 21, 22 ; Vitae patrum, III ; Sidoine Apollinaire,
Epist., VII, 17 ; L. Bréhier, les Colonies d'Orientaux en Occident au commencement du Moyen Age
(Byzantinische Zeitschrift, t. XII, 1903, p. 33).
4. Cf. Acta Sanct., 1 Mai., 1.1, p. 51 ; 16 Jun., t. III, p. 21 ; H. Delehaye, les Origines du culte
des martyrs, Bruxelles, 1912, p. 197 s.
5. Cf. Grégoire de Tours, Hist. Franc, VII, 31 ; C. Jullian, Inscriptions romaines de Bordeaux,
t. II, Bordeaux, 1890, p. 620 ; M. Prou, la Gaule mérovingienne, Paris, 1897, p. 197.