!Ϊ-Ι c τ έ f f S,' tpl
dam cx bonis malisue rebusCnum de equro t Non. An
deboue^Non, Quidigitur iris ut disputem} an deho-
mineclta itcro. Num exploratum nobis est quid sit ho*
sno,qua:naturaipsius,quaenotitiamquamhabemuse'
tiam de quantitate ipsius}& si forte habcat aures pcrfo*
ratas c" Proindenaturaipia quidsit intelligisne,dein»
de de ipso quanto disserente me, quid ipsum sit assequi
te possc iperas ζ Deinde disputadis his adhibebone de*
monstrarionem t Intelligisne id ipfam Demonstrare
quid Qt}dC quo pa<floiitdemo.nstrandum, autper qux,
autquaisimilima quidem sint demonstrationum 5 ne^
quaquam autem sintdemostrationes ^Anquid uerum
sitautfalsumnosttfquidcui iequatur5autcumquo pu*
gnetc' aut cosentiens aut discrcpasr' Sed cora,totam co>
moueo philosophia. Qiio padoc" Ostendo diicordiam
multorum hominssquadissidentintersede bonisma^
lisca rebus, de utilibus dC nocentibus, quum tamequid
iitaiscordia, noninrclligasi Age>proponemihidequo
disserens tibi demonstrem aliqirid. Lacessc uoluntatcm
meam & desiderium ut spissb gramineac larto ubericp
allidoiris ad pasccndum solct: quod si lapidem aut pa-
nem appoiueris non inuitabirur ad ueicendum.Ira no-
bisquocjjfant ingenerataecupiditates naturalcs addu
sputandum, quando scilicet auditor idoneus nobis oo•
cum't,quandoprouocat ipse* At quum tanquam lapis
aut pabulum icse obtjciat> qui potcst hominis dcsidcrx'3
excitarecV/tis num hortatur uinitorem ut iuicuram ge
rat, nonneid sua prxicntia 6C aspedtu declarat quod ei
qui se colueritsit prosutura>atq5 eoipso inuitat ad cuhui
Puelli sestiui 8cf argutuli quctn non prouocanr ad collii'
dendum ipsis, ad una serpendum, atq? balbutsendumc'
Asinio autetn quisquamne est qui uelir colludcre aut su.
mul rudere: tametsi enim 5C ipie Qt pusilluSjtamen aiel•
lus estjgitur nilul coram disTcrendum putasr Nihil prai
tcrea