efficdcemaiitemtocationcm esse efFe&um & conieq. Ele&Jofus decre*
ti.E. Confundit enitn malus hic Analogista decreta, est cnimclecretum
(xxz Executioni analogx non disparatx conferendum, vocatio solum re-
^pondet proposito,justificatio autem prsdcftinationi. illic quidem fides
non pra»rcquiritur, sed hic utrobique substernenda est.
g.XXV. Ad VI. & ult. Synodicorum Pattum Argumentum i. Reip.
Illud plane nos ferire, nusquamenim anobisdicitur, praevisam fidem,
proprie sic didtam causam esle Ele&ionis, propter quam simus Elecii,
led conditionem potius esse asseveramus. 2. Qiiando dicunt Adversa-
riisolum beneplacitum & gratiam DEI, causam esseEle&ionisjatque ex
co inferunt, fidem pra:visam non csse cauiam , yidentur omnino velle
eam gratiseopponere, quod contra stylum ApostoliestadRom.4,16.
3. Neque illud Contra-Remonstrantibus Calvinianis simpliciter conce-
dipotcst, nullamaliamin Scripturis causamElectionisadsignari, quam
, propositum&beneplacitum,quandoquidem eademquoque Scriptura
Christum ponit causam nostrar Electionis, im6 causam ob quam eligi-
mur,secundumil!ud,quoddiciturad Eph.1,4. Elegit nos inChristo;
Itemin ipsoBenedicl:i,&c. Retorcpetur E.justisfime pilacontra istos
Advers. Ioca ab ipsis citata, quiapotiuspro nobis quam contranosmili-
tant,ac plcraque scopum non feriunt longiori hoc non opushabent exa-
mine & discuiTione, acquiescemus his, quse hactenus allatasunt contra
Calvin. EtrG<5te cum Concilio Arelatenii Anathema dicentes i\%
qui dixerit,, eum, qui pcriit, non accepisTc, utsalyus
esse possit. Cattera conssiclui reserva»
vaturi.
ti.E. Confundit enitn malus hic Analogista decreta, est cnimclecretum
(xxz Executioni analogx non disparatx conferendum, vocatio solum re-
^pondet proposito,justificatio autem prsdcftinationi. illic quidem fides
non pra»rcquiritur, sed hic utrobique substernenda est.
g.XXV. Ad VI. & ult. Synodicorum Pattum Argumentum i. Reip.
Illud plane nos ferire, nusquamenim anobisdicitur, praevisam fidem,
proprie sic didtam causam esle Ele&ionis, propter quam simus Elecii,
led conditionem potius esse asseveramus. 2. Qiiando dicunt Adversa-
riisolum beneplacitum & gratiam DEI, causam esseEle&ionisjatque ex
co inferunt, fidem pra:visam non csse cauiam , yidentur omnino velle
eam gratiseopponere, quod contra stylum ApostoliestadRom.4,16.
3. Neque illud Contra-Remonstrantibus Calvinianis simpliciter conce-
dipotcst, nullamaliamin Scripturis causamElectionisadsignari, quam
, propositum&beneplacitum,quandoquidem eademquoque Scriptura
Christum ponit causam nostrar Electionis, im6 causam ob quam eligi-
mur,secundumil!ud,quoddiciturad Eph.1,4. Elegit nos inChristo;
Itemin ipsoBenedicl:i,&c. Retorcpetur E.justisfime pilacontra istos
Advers. Ioca ab ipsis citata, quiapotiuspro nobis quam contranosmili-
tant,ac plcraque scopum non feriunt longiori hoc non opushabent exa-
mine & discuiTione, acquiescemus his, quse hactenus allatasunt contra
Calvin. EtrG<5te cum Concilio Arelatenii Anathema dicentes i\%
qui dixerit,, eum, qui pcriit, non accepisTc, utsalyus
esse possit. Cattera conssiclui reserva»
vaturi.