DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.25263#0007
de Lapsit fidelium ex Statu Gratia»
4$
tum S. non soJum qud. sensum, sed etiam qud ipfum gratiae justifican-
tis & san&ificantis benesicium amittit. Hinc ipse Dens antequam'
ferat judicium de statu gratiae plane everso, non allegat praecisi
hunc vel illum a&um peccati extrinsecum, quA opus externum per-
petratum , sed simul exprobrat reje&ionem mediorum retrahen-
tium a dominio peccati, videatur insignis locus, Jer. 8. v. 4. ulqu®
ad 12. inclusive, eidemque addatur Matth. 23. v. 34. usque ad fi-
nem. Valde igitur dubitamus, si quis in peccatum quoddan*
in se satis enorme, ex carnis infirmitate & seduslione externa laba-
tur, at mox quali ssante pede doleat de fa&o, & vere poeniteat, ne-
que per alia intervalla a&um continuet, an propterea spiritum ad-
optionis statim amittat, vel ipsA Scripturi distinguente inter con-
trifiationem Spiritus inhabitantis & ejusdem expulsionem, inter macu-
lationem templi Dei & ejusdem dessruSionem, inter 7« rtgpsdfar &tmsiu
duxf-nx*, videantur & conserantur loci. 1. Cor. 3.16.17. c< d is,
ad /p. Rom. 1. 32. c. 2.1.2.3» Gal. 7.21. Verba sunt B. Hiilse-
manni 1. cit. Illis autem a&ibus & consimilibus in peccatoris in-
telleQu, voluntate quin & locomotiva concurrentibus, duBiunu
nullum restat, quin aslus peccati regnantis tali in peccati manci,
pio obtineat. & per consequens in eo status aut forma relapsus da-
Unda locum habeat.
IV.
Formam iUam si vessatum relapsus S. Scriptura diversimode, 014«
gna tamen ubique cum describit, comparat ssatum relapsus
doiendum ipse Dei Spiritus Ezech. 23.43. cum statu adultera, non
ad aftum mo[*qv mille artibus sedu&se, non fa&um detestantis &
humiliterdiprecantis, fidemque denuo spondentis, sed inveteratas
& attritae in adulteriis, consimilis Martialis illi vetustiliae
Cui tres capilli quatuorque sunt dentes,
Qua audet ducentas nupturire post mortei
Virumque demens; cineribusque suis quarii
prurire ?
Sane qu& ratione se habeat res tam famosse adultera, m vulgus no-
tum est, scilicet, nulla adest detestandst libidinis pernitentia, jura &
beneficia per antecedens legitimum matrimonium acquisita amiU
tit, ipsum foedus connubiale deferit»disruropit, amore innocentis
saa*
4$
tum S. non soJum qud. sensum, sed etiam qud ipfum gratiae justifican-
tis & san&ificantis benesicium amittit. Hinc ipse Dens antequam'
ferat judicium de statu gratiae plane everso, non allegat praecisi
hunc vel illum a&um peccati extrinsecum, quA opus externum per-
petratum , sed simul exprobrat reje&ionem mediorum retrahen-
tium a dominio peccati, videatur insignis locus, Jer. 8. v. 4. ulqu®
ad 12. inclusive, eidemque addatur Matth. 23. v. 34. usque ad fi-
nem. Valde igitur dubitamus, si quis in peccatum quoddan*
in se satis enorme, ex carnis infirmitate & seduslione externa laba-
tur, at mox quali ssante pede doleat de fa&o, & vere poeniteat, ne-
que per alia intervalla a&um continuet, an propterea spiritum ad-
optionis statim amittat, vel ipsA Scripturi distinguente inter con-
trifiationem Spiritus inhabitantis & ejusdem expulsionem, inter macu-
lationem templi Dei & ejusdem dessruSionem, inter 7« rtgpsdfar &tmsiu
duxf-nx*, videantur & conserantur loci. 1. Cor. 3.16.17. c< d is,
ad /p. Rom. 1. 32. c. 2.1.2.3» Gal. 7.21. Verba sunt B. Hiilse-
manni 1. cit. Illis autem a&ibus & consimilibus in peccatoris in-
telleQu, voluntate quin & locomotiva concurrentibus, duBiunu
nullum restat, quin aslus peccati regnantis tali in peccati manci,
pio obtineat. & per consequens in eo status aut forma relapsus da-
Unda locum habeat.
IV.
Formam iUam si vessatum relapsus S. Scriptura diversimode, 014«
gna tamen ubique cum describit, comparat ssatum relapsus
doiendum ipse Dei Spiritus Ezech. 23.43. cum statu adultera, non
ad aftum mo[*qv mille artibus sedu&se, non fa&um detestantis &
humiliterdiprecantis, fidemque denuo spondentis, sed inveteratas
& attritae in adulteriis, consimilis Martialis illi vetustiliae
Cui tres capilli quatuorque sunt dentes,
Qua audet ducentas nupturire post mortei
Virumque demens; cineribusque suis quarii
prurire ?
Sane qu& ratione se habeat res tam famosse adultera, m vulgus no-
tum est, scilicet, nulla adest detestandst libidinis pernitentia, jura &
beneficia per antecedens legitimum matrimonium acquisita amiU
tit, ipsum foedus connubiale deferit»disruropit, amore innocentis
saa*