DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.48396#0316
264 · APPENDIX
IV. Docet tria fides catholica , i. duas esse in
Christo naturas, divinam & humanam; n. eas iub-
stantialiter conjungi; in. conjundionem hanc sub-
(lantialem esse tantum hypostaticam. Substantialem
naturarum unitionem aliqui, cum assequi non vale-
rent s Nestorianismum de duabus in Christo perso-
nis excogitarunt ; alii cum intelligere non possent
iubstantialem unionem , quae hyooflatica tantum es*
set, haeresim de una in Christo natura pepererunt.
Peccarunt hi & illi, ied priores per defedum, solam
unionem agnoscentes; postcriores per ex»
cessum j singentes , aut Verbum infbrmasse carnem
instar animae ac mentis , aut naturas tuas confusas
fuisse , aut ineffabilem quandam alterius in alteram
contigisse conversionem , qua sieret, ut cum ante
unitionem duae extitissenr, post unitionem unica re-
maneret , sed quae tamen alterius ipeciem retineret a
©aque se indueret.
V. Primus error fuit Arianorum & Apollinarii;
secundus Polemonis; postremus Eutychis, aut Arme-
norum potius Monachorum , qui deliro seni illu-
serunt.
VI. Eutyches igitur Incarnationem eo fere mo-
do failam asseruit, quo iblent Catholici coniecratio-
nem Eucharistiae , converiione scilicet alterius iub-
slantiae in alreraimj ipecie illius, quae convertitur ?
remanente akerique adhaerente : dicebat nempe na-
iuram humanam, cum Verbum caro fa&um εβ, con-
ver-
IV. Docet tria fides catholica , i. duas esse in
Christo naturas, divinam & humanam; n. eas iub-
stantialiter conjungi; in. conjundionem hanc sub-
(lantialem esse tantum hypostaticam. Substantialem
naturarum unitionem aliqui, cum assequi non vale-
rent s Nestorianismum de duabus in Christo perso-
nis excogitarunt ; alii cum intelligere non possent
iubstantialem unionem , quae hyooflatica tantum es*
set, haeresim de una in Christo natura pepererunt.
Peccarunt hi & illi, ied priores per defedum, solam
unionem agnoscentes; postcriores per ex»
cessum j singentes , aut Verbum infbrmasse carnem
instar animae ac mentis , aut naturas tuas confusas
fuisse , aut ineffabilem quandam alterius in alteram
contigisse conversionem , qua sieret, ut cum ante
unitionem duae extitissenr, post unitionem unica re-
maneret , sed quae tamen alterius ipeciem retineret a
©aque se indueret.
V. Primus error fuit Arianorum & Apollinarii;
secundus Polemonis; postremus Eutychis, aut Arme-
norum potius Monachorum , qui deliro seni illu-
serunt.
VI. Eutyches igitur Incarnationem eo fere mo-
do failam asseruit, quo iblent Catholici coniecratio-
nem Eucharistiae , converiione scilicet alterius iub-
slantiae in alreraimj ipecie illius, quae convertitur ?
remanente akerique adhaerente : dicebat nempe na-
iuram humanam, cum Verbum caro fa&um εβ, con-
ver-