DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.48396#0318
266 APPENDIX
denique Calchedone a ieXcentis & triginta Patribus:
extindtusque videri tunc potuit, & revera erat, nili
alte animis hominum de vulgo insedissiet vana quae-
dam opinio, inter Eutychis & Nestorii partes nihil
esfie medium, & eum , qui duas naturas fateretur,
adhaerere Nestorio ; qui unam peribnam, Eutychi:
naturam enim a persona, hoc in negotio, vulgus
non discernebat.
X. Post concilium Calchedonense oriens tres in
partes scissius est : nam concilii definitionem alii om-
nino rejecerunt, alii omnino receperunt : nonnulli
partim rejecerunt, 'partim receperunt: receperunt
omni ex parte catholici, Eutychiani omni ex parte
rejecerunt ; tertiam viam ingresii siint, qui a Grae-
cis $ιαημνόμ,ενοΐ, a Latinis haeiitantes didi: ex his
ortum Monothelitae habuerunt.
XI. Nonnulli enim, cum au&oritate concilii co-
gerentur, duas fateri in Christo naturas, χα-S’ υπό-
ςασιυ unitas, nec adhuc tamen deposuisfient animo
praejudicium illud Apollinarii, quod Cyrillus refert
in Apologetico ad Theodoiium, uniri siibiiantialiter
non poste, sed tantum, quae singula per-
fecta essient, atque ita eo requiri, ut aliquid uni de-
sit, quod ab altero siippleatur: cumque illud, quod
deessie deberet, in neutra natura reperire poslent j
utraque enim integra & perfe&a inerat Chrisio, di-
vina quidem, quia simplex efi ; humana vero, quo-
niam carni neque anima humana deerat, neque mens.
Id
denique Calchedone a ieXcentis & triginta Patribus:
extindtusque videri tunc potuit, & revera erat, nili
alte animis hominum de vulgo insedissiet vana quae-
dam opinio, inter Eutychis & Nestorii partes nihil
esfie medium, & eum , qui duas naturas fateretur,
adhaerere Nestorio ; qui unam peribnam, Eutychi:
naturam enim a persona, hoc in negotio, vulgus
non discernebat.
X. Post concilium Calchedonense oriens tres in
partes scissius est : nam concilii definitionem alii om-
nino rejecerunt, alii omnino receperunt : nonnulli
partim rejecerunt, 'partim receperunt: receperunt
omni ex parte catholici, Eutychiani omni ex parte
rejecerunt ; tertiam viam ingresii siint, qui a Grae-
cis $ιαημνόμ,ενοΐ, a Latinis haeiitantes didi: ex his
ortum Monothelitae habuerunt.
XI. Nonnulli enim, cum au&oritate concilii co-
gerentur, duas fateri in Christo naturas, χα-S’ υπό-
ςασιυ unitas, nec adhuc tamen deposuisfient animo
praejudicium illud Apollinarii, quod Cyrillus refert
in Apologetico ad Theodoiium, uniri siibiiantialiter
non poste, sed tantum, quae singula per-
fecta essient, atque ita eo requiri, ut aliquid uni de-
sit, quod ab altero siippleatur: cumque illud, quod
deessie deberet, in neutra natura reperire poslent j
utraque enim integra & perfe&a inerat Chrisio, di-
vina quidem, quia simplex efi ; humana vero, quo-
niam carni neque anima humana deerat, neque mens.
Id