DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.28906#0140
n8
axim i anvs Hungarus^erat, natura ferus, incompositus,
stolidns, ardenslibidine, parentibus operariis atqueagresti-
busortus. Haudenim longe a Sirmio pater eius in campis
opera exercuit mercenaria. Huic Africa obtigerat,vti Quin-
quegentianos domaret. Atque ita quidem hic ( quemadmodum in
iEgyptum Diocletianus) cum omnibus copiis traiecit in Africam.
In hoc autem bello Maximianus incredibili vidoria Reges quinque
deuicit,qui inter fese appellabantur Germani. Hic tantam Quinque-
gentianorum fudit multitudinem, vti nullus ei resistere amplius po-
tuerit •, redijtcp item (vt Diocletianus) Romam insigniter triumphans*,
vbi pari iure Imperium pacifice administrarnnt. Diocletianus ielo-
uium,ac Maximianus Herculeum, tamquam Iouis filiumjsese appella-
bat.Intereadum ambo Caesares circa exteras regiones erant occupati*,
nempe Coristantius circa Occidentem aduersiis Gallos 8C Francos,Ga-
lerius vero Maximianus circa Oriente contraPersas-coeperunt Augusti
inter sese consultare, quemadmodum cum Christianis ageretur. Nam
de religione dissentientes opinionesdiutius ferre minime volebat. Huic
reinon leuem occasionem praebebat haereticusilleManes temporibus
Felicis summiChristianoruPontificis. HicManes seChristum astere-
bat verumq*, Messiam,atqj eo plane efFerebatur,vti duodecim etiam A-
postolos silegerigquos in vniuersiim orbe ablegabagvti cundos morta-
les ad suam fidem raperent. Yarias,peruersas,impias,ineptas insixlsasqj
diuersbrum haereticorum collegeratopiniones, quibusvenenumsiium
italate effundebat,vthincManich^orum sebfaoriginemsuam duxerit.
Rerum omnium duostatuebat principia5alterumquidembonum,om-
nis videlicet boni ac lucis *, alterum vero malum, totius nimirum mali
ac tenebrarum: &quidquid sub aspedum nostru cadere possit,id omnc
a maloDeo fuisse conditum- a bono autem Deo quod oculis cernere
non possumus. Statuebat item Deum lumen esse amoris corporeum:
diabolum a se principium siimpsisse,atque aDeominime fuisse crea-
tum, sed naturam 8C ovcrlcw esse mali, vt Deus est natura atque essentia
boni. Praeterea mundum diaboli esse opificium, quemadmodum etiam
adeumdem humani generis creationem referebat. Hincenimmatri-
monium ex diabolo prouenisse aiebat,infantesq-, ab eodem in matribus
procreari,necconiugatos fore resurrebturos. His ille rationibus matri-
monia prorsus contemnebat. Tandem etiam ignominiose impieque in
Deiparamvirginem Mariam bacchatus est, vanum esse phantasina
inquiens,asserereCHRiSTVM exMARiAnatum: haudenimcredi pos*
se tantatn Maiestatem eo si humiliasse, vt in hominis corpus descende-
ret. Affirmabat itemCHRiSTVMnonverum fuissehominem,sed cor-
pus quoddam imaginarium humanis oculis apparuisse. Huiusinodi ar-
ticulos collegerat aduersus Christianos quinquaginta, qui Augustino
atq*, Hieronymoplurimum feceruntnegotij. Inquantamcalamitatein
miseriamque hsereticus hic Christianos protraxerit, mox audies.
axim i anvs Hungarus^erat, natura ferus, incompositus,
stolidns, ardenslibidine, parentibus operariis atqueagresti-
busortus. Haudenim longe a Sirmio pater eius in campis
opera exercuit mercenaria. Huic Africa obtigerat,vti Quin-
quegentianos domaret. Atque ita quidem hic ( quemadmodum in
iEgyptum Diocletianus) cum omnibus copiis traiecit in Africam.
In hoc autem bello Maximianus incredibili vidoria Reges quinque
deuicit,qui inter fese appellabantur Germani. Hic tantam Quinque-
gentianorum fudit multitudinem, vti nullus ei resistere amplius po-
tuerit •, redijtcp item (vt Diocletianus) Romam insigniter triumphans*,
vbi pari iure Imperium pacifice administrarnnt. Diocletianus ielo-
uium,ac Maximianus Herculeum, tamquam Iouis filiumjsese appella-
bat.Intereadum ambo Caesares circa exteras regiones erant occupati*,
nempe Coristantius circa Occidentem aduersiis Gallos 8C Francos,Ga-
lerius vero Maximianus circa Oriente contraPersas-coeperunt Augusti
inter sese consultare, quemadmodum cum Christianis ageretur. Nam
de religione dissentientes opinionesdiutius ferre minime volebat. Huic
reinon leuem occasionem praebebat haereticusilleManes temporibus
Felicis summiChristianoruPontificis. HicManes seChristum astere-
bat verumq*, Messiam,atqj eo plane efFerebatur,vti duodecim etiam A-
postolos silegerigquos in vniuersiim orbe ablegabagvti cundos morta-
les ad suam fidem raperent. Yarias,peruersas,impias,ineptas insixlsasqj
diuersbrum haereticorum collegeratopiniones, quibusvenenumsiium
italate effundebat,vthincManich^orum sebfaoriginemsuam duxerit.
Rerum omnium duostatuebat principia5alterumquidembonum,om-
nis videlicet boni ac lucis *, alterum vero malum, totius nimirum mali
ac tenebrarum: &quidquid sub aspedum nostru cadere possit,id omnc
a maloDeo fuisse conditum- a bono autem Deo quod oculis cernere
non possumus. Statuebat item Deum lumen esse amoris corporeum:
diabolum a se principium siimpsisse,atque aDeominime fuisse crea-
tum, sed naturam 8C ovcrlcw esse mali, vt Deus est natura atque essentia
boni. Praeterea mundum diaboli esse opificium, quemadmodum etiam
adeumdem humani generis creationem referebat. Hincenimmatri-
monium ex diabolo prouenisse aiebat,infantesq-, ab eodem in matribus
procreari,necconiugatos fore resurrebturos. His ille rationibus matri-
monia prorsus contemnebat. Tandem etiam ignominiose impieque in
Deiparamvirginem Mariam bacchatus est, vanum esse phantasina
inquiens,asserereCHRiSTVM exMARiAnatum: haudenimcredi pos*
se tantatn Maiestatem eo si humiliasse, vt in hominis corpus descende-
ret. Affirmabat itemCHRiSTVMnonverum fuissehominem,sed cor-
pus quoddam imaginarium humanis oculis apparuisse. Huiusinodi ar-
ticulos collegerat aduersus Christianos quinquaginta, qui Augustino
atq*, Hieronymoplurimum feceruntnegotij. Inquantamcalamitatein
miseriamque hsereticus hic Christianos protraxerit, mox audies.