DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.24654#0301
DE GENIO DOMESTICO
atque habitu convivii , in qno maxima eius poteitas confidebat ,
effe contentum 3 nec enim facile a ceteris dignofci poterat
propriis eius officii adtributis. Quid vero de eius divinitate fenfe-
ritit Veteres , paucis aperiam . In primis enim Genium quendam
univerfi praefidem exfiiiere tradiderunt , qui idem officium toti ter-
rarum orbi praeftare putabatur , quod in privatis domibus Genii
privatorum . De illo frequens commemoratio elt tam apud Grae-
cos , quam Latinos Scriptores : ex primis enim ita laudatur pecu-
liari Hymno , qui Orpheo tribuitur
Daemonem voco magnanimum, <-venerandum ,
Mitem lovem , omnium generatorem , vitae datorem mortalibus %
lovem magnum , multivagum , ultorem , \egem omnium.
Eius quoque mentio eft apud Paufamam in Achaicis Cap. xvri.
qui humana quidem figura , ambiguo vero fexu natum effie ait ,
nomine Agdeftm. Apud Latinos vero communis huius Genii memi-
nit Fefius : Genius eft Deorum ftlius , & -parens hominum , ex quo
omnes, gignuntur: & Augurtinus de Civitate Dei Lib. vn. Cap. xm.
<iguid eft Genius A Deus eft , qui praepofttus eft , ac vim habet omnium.i»
rerum gerendarum . An vero Genius ifte rerum omnium in Romana
religione coleretur, nondum mihi liquet : ubicumque enim de fu-
perifitiofo Genii cultu mentio aliqua occurrit , manifefte evincitur
ad peculiarem loci alicuius , vel hominis Genium , quem effufe
venerabantur , pertinere : & ubicumque Genii publici mentio fit,
id de eo fumi debet , qui curam populi , vel urbis forti tus. fuerat,
nec tamen ab iis differebat , qui finguhs hominibus adtnbui cre-
debantur . De illis vero differere non eft praefentis inftituti 3 quip-
pe tantum de privatis agere propofuimus , qui privatis caerimoniis,
in qualibet domo colebantur ..
Illorum originem ex vetuftis Sapientibus , quoad in re dubia
conceffum eft , inquiramus. Putabant Veteres immenfam hanc ac-
ris vaftitatem vagantibus undique , ac circumquaque diffufis Spiri-
tibus redundare , qui modo in caelum tendentes aditarent Diis,
modo hominibus intermiffi, ut fatorum neceffitas ferebat, noitris re-
bus communicarent: rurfufque in altum fe fe adtollentes, bonorum
malorumque operum apud Deos teltes fierent : iterumque ad ima
defcendentes , pro meritis hominum & praemia poenas repen-
derent . Ex his vero, qui fublimiores natura , aut ingenio praediti
effent, Diis adhaerebant, eorumque miniiteriis continuo aditabant ;
quos Deorum Genios ubique antiquitas adpellavit . Rurfus vero,
atque habitu convivii , in qno maxima eius poteitas confidebat ,
effe contentum 3 nec enim facile a ceteris dignofci poterat
propriis eius officii adtributis. Quid vero de eius divinitate fenfe-
ritit Veteres , paucis aperiam . In primis enim Genium quendam
univerfi praefidem exfiiiere tradiderunt , qui idem officium toti ter-
rarum orbi praeftare putabatur , quod in privatis domibus Genii
privatorum . De illo frequens commemoratio elt tam apud Grae-
cos , quam Latinos Scriptores : ex primis enim ita laudatur pecu-
liari Hymno , qui Orpheo tribuitur
Daemonem voco magnanimum, <-venerandum ,
Mitem lovem , omnium generatorem , vitae datorem mortalibus %
lovem magnum , multivagum , ultorem , \egem omnium.
Eius quoque mentio eft apud Paufamam in Achaicis Cap. xvri.
qui humana quidem figura , ambiguo vero fexu natum effie ait ,
nomine Agdeftm. Apud Latinos vero communis huius Genii memi-
nit Fefius : Genius eft Deorum ftlius , & -parens hominum , ex quo
omnes, gignuntur: & Augurtinus de Civitate Dei Lib. vn. Cap. xm.
<iguid eft Genius A Deus eft , qui praepofttus eft , ac vim habet omnium.i»
rerum gerendarum . An vero Genius ifte rerum omnium in Romana
religione coleretur, nondum mihi liquet : ubicumque enim de fu-
perifitiofo Genii cultu mentio aliqua occurrit , manifefte evincitur
ad peculiarem loci alicuius , vel hominis Genium , quem effufe
venerabantur , pertinere : & ubicumque Genii publici mentio fit,
id de eo fumi debet , qui curam populi , vel urbis forti tus. fuerat,
nec tamen ab iis differebat , qui finguhs hominibus adtnbui cre-
debantur . De illis vero differere non eft praefentis inftituti 3 quip-
pe tantum de privatis agere propofuimus , qui privatis caerimoniis,
in qualibet domo colebantur ..
Illorum originem ex vetuftis Sapientibus , quoad in re dubia
conceffum eft , inquiramus. Putabant Veteres immenfam hanc ac-
ris vaftitatem vagantibus undique , ac circumquaque diffufis Spiri-
tibus redundare , qui modo in caelum tendentes aditarent Diis,
modo hominibus intermiffi, ut fatorum neceffitas ferebat, noitris re-
bus communicarent: rurfufque in altum fe fe adtollentes, bonorum
malorumque operum apud Deos teltes fierent : iterumque ad ima
defcendentes , pro meritis hominum & praemia poenas repen-
derent . Ex his vero, qui fublimiores natura , aut ingenio praediti
effent, Diis adhaerebant, eorumque miniiteriis continuo aditabant ;
quos Deorum Genios ubique antiquitas adpellavit . Rurfus vero,