DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.17637#0071
i THECX P. Hd INTER. LIB, IT#
uatiotiis rationem, uelut uia quandam adinuc*
kt itisset,scientiac nomen subiuit. Quomodo 8C lu-
nae affecSiones multis, qui ad eius sideris cogniti
hi onem,oculis usi sunt ducibus,innotuerunt Jam
i%, si magna hoifc tibi sckntia suppetit, cuius gratia
0)i| merito spedlabilis haberi cupias,^pfcr adeo quae
ii causa,uel ords nis,uel motus huius est? Vnde ui-
A, gilantia soli,uttoti orbi excubias agat,oculis oi Solis ad
% um uelut dux lucem impertiat^Hic spledorisex
hi celletia caereras stellas magis obscurat, qua cafst
roxiuio aliquae minores alias. Cuius argumetuest quod
jujfji h^quauis infra in suis orbibus obscurantur,il-
3,ratio. le tamen in superiori orbe magna claritate cospi
b(,K cuus manet,ac eas ne tu quidem,cu una steu exi
KKipm stunt consp ici sinit: ipse interim pulcher ut spott
ita sus, uelox 8C magnus, ut g/gas ( necp enim libet p&ijn.s
huc aliude qj e nostris literis exor nare)tata prae-
isti dit? facul tate,u te tata caelor cclsitatc,tato inter
siiUii uallo subiec$a,partim luce3partim calore artiti-
fcsi gat,nec sensum eius effugiat quicjg dum implet
meqm oculos omnin lumine,8c corpoream natura ca-
lore.Nimirum 6C temperaturae suauitate,&mo
utili, tus ordinata uarictate,fouens non urens. Omni
jcto bus praesenSjOmniaq? ex aequo contingens. At-
rtusoc. qui illud quod ab externorum quoda profcdln Platoni
liuist est,si qd ualeret intelligeres,immane quanti tibi sentit*
mi® cet^ Quod,ingt,ih intelledlilibus est deus,hoc in
sodil sensilibus sol. Nam ut ille mentem, ita hic ocu-
los illuminat: utque ille eorum, quae percipiunt
jss)| tur intelledlmita hic eorum quae sensu, longe est
usoi pulcherrimum.Sed quid illud, cuius ui ab initio
mouetur< qd adeo quo hic mot9 in orbe aeterna
uatiotiis rationem, uelut uia quandam adinuc*
kt itisset,scientiac nomen subiuit. Quomodo 8C lu-
nae affecSiones multis, qui ad eius sideris cogniti
hi onem,oculis usi sunt ducibus,innotuerunt Jam
i%, si magna hoifc tibi sckntia suppetit, cuius gratia
0)i| merito spedlabilis haberi cupias,^pfcr adeo quae
ii causa,uel ords nis,uel motus huius est? Vnde ui-
A, gilantia soli,uttoti orbi excubias agat,oculis oi Solis ad
% um uelut dux lucem impertiat^Hic spledorisex
hi celletia caereras stellas magis obscurat, qua cafst
roxiuio aliquae minores alias. Cuius argumetuest quod
jujfji h^quauis infra in suis orbibus obscurantur,il-
3,ratio. le tamen in superiori orbe magna claritate cospi
b(,K cuus manet,ac eas ne tu quidem,cu una steu exi
KKipm stunt consp ici sinit: ipse interim pulcher ut spott
ita sus, uelox 8C magnus, ut g/gas ( necp enim libet p&ijn.s
huc aliude qj e nostris literis exor nare)tata prae-
isti dit? facul tate,u te tata caelor cclsitatc,tato inter
siiUii uallo subiec$a,partim luce3partim calore artiti-
fcsi gat,nec sensum eius effugiat quicjg dum implet
meqm oculos omnin lumine,8c corpoream natura ca-
lore.Nimirum 6C temperaturae suauitate,&mo
utili, tus ordinata uarictate,fouens non urens. Omni
jcto bus praesenSjOmniaq? ex aequo contingens. At-
rtusoc. qui illud quod ab externorum quoda profcdln Platoni
liuist est,si qd ualeret intelligeres,immane quanti tibi sentit*
mi® cet^ Quod,ingt,ih intelledlilibus est deus,hoc in
sodil sensilibus sol. Nam ut ille mentem, ita hic ocu-
los illuminat: utque ille eorum, quae percipiunt
jss)| tur intelledlmita hic eorum quae sensu, longe est
usoi pulcherrimum.Sed quid illud, cuius ui ab initio
mouetur< qd adeo quo hic mot9 in orbe aeterna