DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.17637#0400
Dt GREGQRTI NAZAN* 00
s is studium ccssatjcastitatis,uirgin?tat/s:niis^^
£prdi#*«W deest,aut si S£ sit in aliquibus,uel ra-
$um est,uei minus uiget.Non est tanta cura psaj
lendi,non uigiliarum,non orationu, non in ob-
secrationibus ssendi studium,nonporpushumH
siare ieiunrjs, non per intentam orationem asceq
deread deum, non quae deteriora sqnt, meliori-
bus subdimus,Hmom dico spirinii.Non medita
fionem mortis habemus-in uita, no accendimur
iit uitijs dominemur,mempres supernae cogita*
fionjs,npn furorem uincere uel iracundiam cohi
jtere,non arrogantiamdeqcerejUel irrationabi-
lem trisHtiamdeprilere, non libidinem refrena-
se,non risus, intempetantiam^non oculorum la-
scitiiam resecare, non auditus intemperantiam,
pon immoderationem uerbi, non uanitaremcq
gitationu retundere, uel earum quas nobissug-
gerit inim(cus,uel quas ipse capit ex nobis> ex q
s>us uticfosicut seriptura dicit,per corporales seti
ius tanqtia per fenestraaintrodudt tnodem.Sed
s contrario his omnibus uitijs libertatem quouq
junt,$£ quomodo uolu nt concedimus euagandi,
solam in disputationibus 8C qusestionibus ui
demur nobis seruare cautelam. Et quidem o lo*
quaXjQ dialedlice>interrpgabo te,responde pau-
lulum aliquid tu mihi,ut ait ille, qui per turbine
SC nubem loquebatur ad Iob,N5ne multae sunt
mansiones apud denm? Puto te no negare quod
scripttim est.Quid igitu^ repleri oportebat has
pmes^an aliquas quidem repleri,aliq$ autem no
|ta,ut maneant uacu3D,& uideatur inaniter prae
quia concedes hqc quod Qmm XS*
turum
iitiicuic
iiegest
surasv
ti^Q
sibile
$&*
quia
date
jiarii
m
iui
ijuia
iissiri
lisCoi
angti
s is studium ccssatjcastitatis,uirgin?tat/s:niis^^
£prdi#*«W deest,aut si S£ sit in aliquibus,uel ra-
$um est,uei minus uiget.Non est tanta cura psaj
lendi,non uigiliarum,non orationu, non in ob-
secrationibus ssendi studium,nonporpushumH
siare ieiunrjs, non per intentam orationem asceq
deread deum, non quae deteriora sqnt, meliori-
bus subdimus,Hmom dico spirinii.Non medita
fionem mortis habemus-in uita, no accendimur
iit uitijs dominemur,mempres supernae cogita*
fionjs,npn furorem uincere uel iracundiam cohi
jtere,non arrogantiamdeqcerejUel irrationabi-
lem trisHtiamdeprilere, non libidinem refrena-
se,non risus, intempetantiam^non oculorum la-
scitiiam resecare, non auditus intemperantiam,
pon immoderationem uerbi, non uanitaremcq
gitationu retundere, uel earum quas nobissug-
gerit inim(cus,uel quas ipse capit ex nobis> ex q
s>us uticfosicut seriptura dicit,per corporales seti
ius tanqtia per fenestraaintrodudt tnodem.Sed
s contrario his omnibus uitijs libertatem quouq
junt,$£ quomodo uolu nt concedimus euagandi,
solam in disputationibus 8C qusestionibus ui
demur nobis seruare cautelam. Et quidem o lo*
quaXjQ dialedlice>interrpgabo te,responde pau-
lulum aliquid tu mihi,ut ait ille, qui per turbine
SC nubem loquebatur ad Iob,N5ne multae sunt
mansiones apud denm? Puto te no negare quod
scripttim est.Quid igitu^ repleri oportebat has
pmes^an aliquas quidem repleri,aliq$ autem no
|ta,ut maneant uacu3D,& uideatur inaniter prae
quia concedes hqc quod Qmm XS*
turum
iitiicuic
iiegest
surasv
ti^Q
sibile
$&*
quia
date
jiarii
m
iui
ijuia
iissiri
lisCoi
angti