THEO* P* MO» INT* Ll; 1111/
gihatisimilis uidetur* Perinde estenim ac si qus,
q p muro sune accurate cognouisse se dicat, ipm
uero murum sibi ignotu* Aut diei exitum pro-
be callens,de nocftis initio nihil se scire iacftet.Cn
in hoc genere alterius cognitio, necessario in al-
terius notitiam gducat.An potius omibus ma-
nifestum c,quod nouit quidem utdeus,ignora-
re autem se dicit,ut homo^Praecipue uero appa-
rebit hoc,si quis quod in eo oculis exponitur, ab
eo, quod intus menti intelligendum Jatet,secer-
nat* Atq? adeo suspicionem hanc nobis farit,qd ^
filrj appellatio, cuius sit filius non adie<fto,abso- pellatiol
luta plane est 8C libera,ut ignorantia hanc in bo
nam partem interpretantes,humano, no diuino
filio applicare debeamus* Quod si haec ratio fa-
cit satis,sermonem hic sistemus,nec quicqua in-
quiratur amplius:sin secus,proximu est,ut que*
admodum maxima illa caetera,sic 8C hoc pro ge
nitoris reuerentia in ipsam causam referat* Iam
cui ne hoc quidem satis facit,is neque,quae qui-
dem nostra memoria docftus comentatus est,Ic-
gissemihi uidetur*Nempe quod diem illum siue
horam non aliter nouit filius,atq? pater,ut eius-
modi quiddam sit consequenstQuoniam pat’ no
uit,propterea 8C filius nouit. Et satis est notum,
quod hoc a nemine necg cognosci,neq? capi, niss
prima causa,potest* Reliquum e sset de eo,quod
CHristo mandatum sit,quod ipse mandata ser- ie&ionu
uarit, 6C qd quae placita fuerint patri fecerit sem reliquay»
per, pertracftare. Tum perfecftione exaltatioec^,
deq? eo quod ex his quae passus sit,obedientiam
didicerit;dc sacerdotio summo,oblatione,prodi*
h