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https://doi.org/10.11588/diglit.52454#0020
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©Ijäffijdjc $ un ft b enfin üler.
MONUMENTS d’äRT EN ALSACE.
©ie römifd) geformten Majuêfeln ber ^iifctjrift weifen auf bic îaro-
lingifdje Spoctye l)in; jebcnfallê ftetjt ber neiterbingê beliebten Buweifung beê
©aiMpl)agê in baê 12. ^aljrfjnnbert bie auffatlenbe Wwanbtfetjaft ber
fRclicfê mit faroltngifctjen Miniaturen entgegen.
Sim!) an Sôerïen bcê 11. ÿaljrljunbertê läßt fid) erfennen, baß atë
üorbilbtidjer 33el)elf bic 23nd)inalerei biente, ©ie pfjantaftifdjen ©eftaltcn
namenttid) taffen fid) auf foldje Duetten ^uriidfü^ren. ©icê gilt non ben
grieêretiefê an bem
911. 102. portai ber ©tift§firclji' non ^Inblan (Bwcite Hälfte be<§ 11. $aljr--
tjunbertê). ©aê wichtige portai geigt im ©efammtaufbau mie in ben Ginjel-
fjeiten feljr atterttjiimtidjcn ©baratter, ©er ©tjiirfturg rutjt auf einfachen
Pfaffen. lieber itjm baê ©ipnpanon: ©Ijriftuê, umgeben von J3etruâ uiib JJauluê,
in £jod)tclief; auf ben beiben ©eiten ornamentale Füllungen, ein SßeinftocE
unb ein Munn, ber bon einem Sßogel unb einer nadten ^igur belebt ift.
©ic Bibidel jwifdjcn ber ^nnenfeite eines tiefer beginnenben Sagens unb
bem ©ßmpanon werben burd) bie ©eftalten eines Sogenfdjüßeu unb eines
©d)leubererS gefüllt. Unter bem ©tjürfturg ein (yrieS mit ©arftellnngen
auS ber ©cnefiS bon ber Srfdjaffnng bis §ur Vertreibung beS erften
MenfcfyenpaareS auS bem fßarabieS. ©ie ißfoften enthalten Statt* unb
üfanfenwerf, belebt burd) Vögel unb pl)antaftifd)c ©l)icre; gan^ unten ju
beiben ©eiten je eine weibliche ©eftalt. sJted)tS unb lintS bon ber ©tjüre
fteigeu fed)S SîeliefS auf; bie oberen fünf enthalten je eine 2(rfabe mit einer
männlichen unb einer weiblichen ©eftalt, unten beiberfeits ein Manu im
Bcitfoftüm mit gen Rimmel erhobenen Rauben. biefen paaren l)at man
©tifterbilbniffe üermutljet; an einigen ©teilen haben fid) and) tarnen über
it)ncn erhalten.
Vcrüfjmt ift and) ber ©lutpturenfrieS, ben bad Untergefd)oß beS
SöeftbaueS aufweift ; bic wunberlidjften ©ljiergeftatten, ©lepfyanten mit
Stürmen, ©elpljine auf benen Sirenen reiten, $agben, Stampfe ^u 9loß unb
ftu fjuß finb I)ier in bunter $olge aneinanbergereif)t.
©ie ©tjmbolif beS Mittelalters fd)öpfte bei biefen ©arfteltungen
borneljmtid) and bem fogenannten VW^ogud, einem l)ettcniftifd)mgi)ptifd)cn
Vierte, bad eine eigentümliche Mifd)ung antifer ©t)icrfabe(n unb ml)t()ifd)cr
Vorfteltiingcn mit einer vorn djrifttidjen ©elfte burd)brungenen Statur*
auffaffung geigt. ©er 2lbclod)iidfartopl)ag wie bie fRelicfd non Unbtau reben
biefetbe fpmbolifdie ©pradje bed Mittelalters; ed fei nur baran erinnert,
baß bad ©l)mbot ber Vertorfung ba unb bart in ber ©eftalt ber auf bem
$ifd)e rcitenben ©irene erfdjeint, äl)nlid) wie ed and) im Hortus deliciarum
ber §errab wicberfeprt.
91ot)l)eit in ber Vearbeitung, ©tarrl)cit in ber Vilbung ber menftfp
liehen ©eftalt fenngeidjnet and) bic übrigen ©d)öpfungen biefer Bc^- W1
be^eidjnenbeS Vcifpiel tjaben mir für bad ©nbe beS 1L $aljrl)unbertS in ben
Dir. 66. ^apitettrcliefs au§ beut ehemaligen filoftcr jn ©ftfjan, jeßt in ber
©ammlung ber ©efcllfd)aft für ©rpaltung ber ljiftorifdjen ©entmäler in
©traßburg. ©ad eine Sîapitclt ^eigt bic Anbetung ber brei Magier. Von
bem ©tern geleitet, finb fie üor ber Jungfrau Maria mit bem St)riftud^
finb angelangt, ©ad anbere ftellt in ber Mitte gwet nom Rimmel
perabfliegenbe ©ngcl bar, bic ben Wirten bie ©eburt bed ^erru oerfünbigen.
©ic Figuren geigen nod) bie Unfiit)igfcit in ber Vilbung bed ©efid)td-
audbruded; bie großen ©loßaugeu Wie bic mcift ^u langen Ipänbe erinnern
an ©r^eugniffe longobarbifd)cr taftübung. ©ic ©cwanbbctaild finb burd)
berbe ©triepe d)araftcrifirt.
Les majuscules romaines de l’inscription indiquent l’époque
carolingienne ; de toute façon la parenté évidente des reliefs avec
certaines miniatures carolingiennes est en contradiction avec l’opinion
de ceux qui, en ces derniers temps, ont voulu voir dans le sarcophage
une œuvre du douzième siècle.
Dans certaines œuvres du onzième siècle, le secours prêté par
la miniature est non moins visible. Les figures de fantaisie, parti-
culièrement, se laissent ramener à ces sources. Il en est ainsi des
reliefs des frises du
Portail de l’église collégiale d’Andlau (deuxième moitié N° 102.
du onzième siècle). Cet intéressant portail présente, tant dans son
ensemble que dans chacun de ses détails, un caractère de haute
ancienneté. Le linteau repose sur de simples piliers; au-dessus, dans
le tympan, un haut-relief montre le Christ entre saint Pierre et saint
Paul. Des deux côtés, des panneaux décoratifs représentent un cep
de vigne et un arbre animé par la présence d’un oiseau et d’une
figure nue. Les surfaces comprises entre le côté interne d’un arc
s’ouvrant plus en retrait et le tympan, sont occupées, par un tireur
d’arc et un frondeur en bas-relief. Sous le linteau, une frise reproduit
des scènes de la Genèse, depuis la création jusqu’à la sortie du
paradis. Les piliers sont décorés de rinceaux et de feuillages animés
par des oiseaux et des bêtes fantastiques; tout au bas, des deux côtés,
une figure de femme. A droite et à gauche de la porte viennent s’étager
six bas-reliefs, dont les cinq supérieurs, en formes d’arcades, encadrent
chacun une figurine d’homme et de femme. Au bas, des deux côtés,
un homme en costume du temps, les bras levés vers le ciel. Ces
divers couples ont fait penser qu’on se trouvait en présence de
figures représentant les donateurs; par endroits, quelques noms se sont
conservés au-dessus de ces figures.
La frise sculptée de l’étage inférieur du côté ouest est également
célèbre: les bêtes les plus singulières, des éléphants porteurs de
tours, des dauphins chevauchés par des sirènes, des scènes de chasse,
des combats de cavaliers et d’hommes à pied se juxtaposent en une
suite variée.
La symbolique du moyen âge puisait à cette occasion ses inspi-
rations dans une œuvre helléno-égyptienne (Physiologus), qui montre
un singulier mélange de fabuleux bestiaires et de représentations
mythiques associés à un naturalisme qu’anime l’esprit du christianisme.
Le sarcophage d’Adeloch comme les bas-reliefs d’Andlau parlent le
même langage symbolique du moyen âge; dans les deux cas, le
symbole de la séduction apparaît sous la forme d’une sirène chevau-
chant un poisson, ainsi qu’il est traduit aussi dans le Hortus deliciarum
de Herrade.
Rudesse du travail, raideur dans les formes de la figure humaine,
telles sont les marques caractéristiques des œuvres de cette époque.
Nous en avons un exemple frappant dans les
Bas-reliefs des chapiteaux de l’ancien couvent d’Eschau, N° 66.
aujourd’hui au Musée de la Société pour la conservation des monu-
ments historiques d’Alsace, à Strasbourg. L’un des chapiteaux montre
l’adoration des trois mages. Guidés par l’étoile, ils sont arrivés devant
la Vierge et l’Enfant Jésus. Sur l’autre, on voit deux anges descendant
du ciel qui annoncent aux bergers la naissance du Seigneur. Les
figures témoignent encore de l’inexpérience de l’artiste dans le rendu
de l’expression; les gros yeux à fleur de tête, ainsi que la longueur
généralement exagérée des mains rappellent certaines productions de
l’art lombard. Les détails sont indiqués par des traits grossiers.
©Ijäffijdjc $ un ft b enfin üler.
MONUMENTS d’äRT EN ALSACE.
©ie römifd) geformten Majuêfeln ber ^iifctjrift weifen auf bic îaro-
lingifdje Spoctye l)in; jebcnfallê ftetjt ber neiterbingê beliebten Buweifung beê
©aiMpl)agê in baê 12. ^aljrfjnnbert bie auffatlenbe Wwanbtfetjaft ber
fRclicfê mit faroltngifctjen Miniaturen entgegen.
Sim!) an Sôerïen bcê 11. ÿaljrljunbertê läßt fid) erfennen, baß atë
üorbilbtidjer 33el)elf bic 23nd)inalerei biente, ©ie pfjantaftifdjen ©eftaltcn
namenttid) taffen fid) auf foldje Duetten ^uriidfü^ren. ©icê gilt non ben
grieêretiefê an bem
911. 102. portai ber ©tift§firclji' non ^Inblan (Bwcite Hälfte be<§ 11. $aljr--
tjunbertê). ©aê wichtige portai geigt im ©efammtaufbau mie in ben Ginjel-
fjeiten feljr atterttjiimtidjcn ©baratter, ©er ©tjiirfturg rutjt auf einfachen
Pfaffen. lieber itjm baê ©ipnpanon: ©Ijriftuê, umgeben von J3etruâ uiib JJauluê,
in £jod)tclief; auf ben beiben ©eiten ornamentale Füllungen, ein SßeinftocE
unb ein Munn, ber bon einem Sßogel unb einer nadten ^igur belebt ift.
©ic Bibidel jwifdjcn ber ^nnenfeite eines tiefer beginnenben Sagens unb
bem ©ßmpanon werben burd) bie ©eftalten eines Sogenfdjüßeu unb eines
©d)leubererS gefüllt. Unter bem ©tjürfturg ein (yrieS mit ©arftellnngen
auS ber ©cnefiS bon ber Srfdjaffnng bis §ur Vertreibung beS erften
MenfcfyenpaareS auS bem fßarabieS. ©ie ißfoften enthalten Statt* unb
üfanfenwerf, belebt burd) Vögel unb pl)antaftifd)c ©l)icre; gan^ unten ju
beiben ©eiten je eine weibliche ©eftalt. sJted)tS unb lintS bon ber ©tjüre
fteigeu fed)S SîeliefS auf; bie oberen fünf enthalten je eine 2(rfabe mit einer
männlichen unb einer weiblichen ©eftalt, unten beiberfeits ein Manu im
Bcitfoftüm mit gen Rimmel erhobenen Rauben. biefen paaren l)at man
©tifterbilbniffe üermutljet; an einigen ©teilen haben fid) and) tarnen über
it)ncn erhalten.
Vcrüfjmt ift and) ber ©lutpturenfrieS, ben bad Untergefd)oß beS
SöeftbaueS aufweift ; bic wunberlidjften ©ljiergeftatten, ©lepfyanten mit
Stürmen, ©elpljine auf benen Sirenen reiten, $agben, Stampfe ^u 9loß unb
ftu fjuß finb I)ier in bunter $olge aneinanbergereif)t.
©ie ©tjmbolif beS Mittelalters fd)öpfte bei biefen ©arfteltungen
borneljmtid) and bem fogenannten VW^ogud, einem l)ettcniftifd)mgi)ptifd)cn
Vierte, bad eine eigentümliche Mifd)ung antifer ©t)icrfabe(n unb ml)t()ifd)cr
Vorfteltiingcn mit einer vorn djrifttidjen ©elfte burd)brungenen Statur*
auffaffung geigt. ©er 2lbclod)iidfartopl)ag wie bie fRelicfd non Unbtau reben
biefetbe fpmbolifdie ©pradje bed Mittelalters; ed fei nur baran erinnert,
baß bad ©l)mbot ber Vertorfung ba unb bart in ber ©eftalt ber auf bem
$ifd)e rcitenben ©irene erfdjeint, äl)nlid) wie ed and) im Hortus deliciarum
ber §errab wicberfeprt.
91ot)l)eit in ber Vearbeitung, ©tarrl)cit in ber Vilbung ber menftfp
liehen ©eftalt fenngeidjnet and) bic übrigen ©d)öpfungen biefer Bc^- W1
be^eidjnenbeS Vcifpiel tjaben mir für bad ©nbe beS 1L $aljrl)unbertS in ben
Dir. 66. ^apitettrcliefs au§ beut ehemaligen filoftcr jn ©ftfjan, jeßt in ber
©ammlung ber ©efcllfd)aft für ©rpaltung ber ljiftorifdjen ©entmäler in
©traßburg. ©ad eine Sîapitclt ^eigt bic Anbetung ber brei Magier. Von
bem ©tern geleitet, finb fie üor ber Jungfrau Maria mit bem St)riftud^
finb angelangt, ©ad anbere ftellt in ber Mitte gwet nom Rimmel
perabfliegenbe ©ngcl bar, bic ben Wirten bie ©eburt bed ^erru oerfünbigen.
©ic Figuren geigen nod) bie Unfiit)igfcit in ber Vilbung bed ©efid)td-
audbruded; bie großen ©loßaugeu Wie bic mcift ^u langen Ipänbe erinnern
an ©r^eugniffe longobarbifd)cr taftübung. ©ic ©cwanbbctaild finb burd)
berbe ©triepe d)araftcrifirt.
Les majuscules romaines de l’inscription indiquent l’époque
carolingienne ; de toute façon la parenté évidente des reliefs avec
certaines miniatures carolingiennes est en contradiction avec l’opinion
de ceux qui, en ces derniers temps, ont voulu voir dans le sarcophage
une œuvre du douzième siècle.
Dans certaines œuvres du onzième siècle, le secours prêté par
la miniature est non moins visible. Les figures de fantaisie, parti-
culièrement, se laissent ramener à ces sources. Il en est ainsi des
reliefs des frises du
Portail de l’église collégiale d’Andlau (deuxième moitié N° 102.
du onzième siècle). Cet intéressant portail présente, tant dans son
ensemble que dans chacun de ses détails, un caractère de haute
ancienneté. Le linteau repose sur de simples piliers; au-dessus, dans
le tympan, un haut-relief montre le Christ entre saint Pierre et saint
Paul. Des deux côtés, des panneaux décoratifs représentent un cep
de vigne et un arbre animé par la présence d’un oiseau et d’une
figure nue. Les surfaces comprises entre le côté interne d’un arc
s’ouvrant plus en retrait et le tympan, sont occupées, par un tireur
d’arc et un frondeur en bas-relief. Sous le linteau, une frise reproduit
des scènes de la Genèse, depuis la création jusqu’à la sortie du
paradis. Les piliers sont décorés de rinceaux et de feuillages animés
par des oiseaux et des bêtes fantastiques; tout au bas, des deux côtés,
une figure de femme. A droite et à gauche de la porte viennent s’étager
six bas-reliefs, dont les cinq supérieurs, en formes d’arcades, encadrent
chacun une figurine d’homme et de femme. Au bas, des deux côtés,
un homme en costume du temps, les bras levés vers le ciel. Ces
divers couples ont fait penser qu’on se trouvait en présence de
figures représentant les donateurs; par endroits, quelques noms se sont
conservés au-dessus de ces figures.
La frise sculptée de l’étage inférieur du côté ouest est également
célèbre: les bêtes les plus singulières, des éléphants porteurs de
tours, des dauphins chevauchés par des sirènes, des scènes de chasse,
des combats de cavaliers et d’hommes à pied se juxtaposent en une
suite variée.
La symbolique du moyen âge puisait à cette occasion ses inspi-
rations dans une œuvre helléno-égyptienne (Physiologus), qui montre
un singulier mélange de fabuleux bestiaires et de représentations
mythiques associés à un naturalisme qu’anime l’esprit du christianisme.
Le sarcophage d’Adeloch comme les bas-reliefs d’Andlau parlent le
même langage symbolique du moyen âge; dans les deux cas, le
symbole de la séduction apparaît sous la forme d’une sirène chevau-
chant un poisson, ainsi qu’il est traduit aussi dans le Hortus deliciarum
de Herrade.
Rudesse du travail, raideur dans les formes de la figure humaine,
telles sont les marques caractéristiques des œuvres de cette époque.
Nous en avons un exemple frappant dans les
Bas-reliefs des chapiteaux de l’ancien couvent d’Eschau, N° 66.
aujourd’hui au Musée de la Société pour la conservation des monu-
ments historiques d’Alsace, à Strasbourg. L’un des chapiteaux montre
l’adoration des trois mages. Guidés par l’étoile, ils sont arrivés devant
la Vierge et l’Enfant Jésus. Sur l’autre, on voit deux anges descendant
du ciel qui annoncent aux bergers la naissance du Seigneur. Les
figures témoignent encore de l’inexpérience de l’artiste dans le rendu
de l’expression; les gros yeux à fleur de tête, ainsi que la longueur
généralement exagérée des mains rappellent certaines productions de
l’art lombard. Les détails sont indiqués par des traits grossiers.