DOI Heft:
No. 48
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.41337#0281
HEIDELBERGER
1843.
X°. 48.
JAHRBÜCHER DER LITERATUR.
f. v. Raumer: England
( ß e s c h l u $ ) /
Wir heben einige dieser Sätze Pusey’s, von dessen Anhängern
Und Schülern, wie bekannt, mehrere in neuerer Zeit zur katholi-
schen Kirche übergetreten sind, aus.
„Die englische Kirche schlug den Mittelweg ein zwischen
Reform und Katholicismus; indess kann man fragen, ob wir nicht
einer zweiten Reform bedürfen? — Wer sich in diesem Lande
von der englischen Kirche trennt, trennt sich von der einzigen
Kirche, welche mit Recht vollkommen sicher ist, dass sie des
Herrn Leib dem Volke geben könne; — doch schliessen wir Ka-
tholiken und Presbyterianer nicht von Erlösung und Seligkeit aus.
— Rechte Geistliche der hohen Kirche und rechte Dissenter kön-
nen den Gottesdienst nicht besuchen. — Rationalisiren heisst
Gründe an Unrechter Stelle fordern. — Die Kirche hat die Pflicht*
das aufrecht zu erhalten, was immerdar, überall und von Allen
überliefert ist.u — Der letztere Satz ist dem Vincentiuö von
1 Lirinum entnommen, welcher um 430 den Katholicismus auf die-
sen vdn der katholischen Kirche allgemein anerkannten Satz zu-
rückgeführt hat. Dass aber die englische Kirche im Vergleich
zur katholischen als eine auf halber Stufe der Entwickelung ste-
hen gebliebene erscheint, machen diese Oxforder namentlich in
dem berüchtigten 90. Tract geltend: Mag die (englische) Kir-
che für jetzt still sitzen, mag sie Zufrieden seyn, dass sie sich in
Sclaverei befindet, mag sie sich ihren Unvollkommenheiten
als eine Strafe unterwerfen und mit stammelnden Lippen lehren
über zweideutige Formeln, unzusammenhängendes
Herkommen und über Grundsätze, die nur theilweise
entwickelt sind.
Was hier Herr Prof. Newmann, der Verfasser des Tract
Nr. 90 zur Charkterisirung der englischen Kirche sagt, erscheint
uns in der Hauptsache vollkommen wahr, und die eigentliche Ur~
XXKV. Jahrg. 5* Doppelheft, 48
1843.
X°. 48.
JAHRBÜCHER DER LITERATUR.
f. v. Raumer: England
( ß e s c h l u $ ) /
Wir heben einige dieser Sätze Pusey’s, von dessen Anhängern
Und Schülern, wie bekannt, mehrere in neuerer Zeit zur katholi-
schen Kirche übergetreten sind, aus.
„Die englische Kirche schlug den Mittelweg ein zwischen
Reform und Katholicismus; indess kann man fragen, ob wir nicht
einer zweiten Reform bedürfen? — Wer sich in diesem Lande
von der englischen Kirche trennt, trennt sich von der einzigen
Kirche, welche mit Recht vollkommen sicher ist, dass sie des
Herrn Leib dem Volke geben könne; — doch schliessen wir Ka-
tholiken und Presbyterianer nicht von Erlösung und Seligkeit aus.
— Rechte Geistliche der hohen Kirche und rechte Dissenter kön-
nen den Gottesdienst nicht besuchen. — Rationalisiren heisst
Gründe an Unrechter Stelle fordern. — Die Kirche hat die Pflicht*
das aufrecht zu erhalten, was immerdar, überall und von Allen
überliefert ist.u — Der letztere Satz ist dem Vincentiuö von
1 Lirinum entnommen, welcher um 430 den Katholicismus auf die-
sen vdn der katholischen Kirche allgemein anerkannten Satz zu-
rückgeführt hat. Dass aber die englische Kirche im Vergleich
zur katholischen als eine auf halber Stufe der Entwickelung ste-
hen gebliebene erscheint, machen diese Oxforder namentlich in
dem berüchtigten 90. Tract geltend: Mag die (englische) Kir-
che für jetzt still sitzen, mag sie Zufrieden seyn, dass sie sich in
Sclaverei befindet, mag sie sich ihren Unvollkommenheiten
als eine Strafe unterwerfen und mit stammelnden Lippen lehren
über zweideutige Formeln, unzusammenhängendes
Herkommen und über Grundsätze, die nur theilweise
entwickelt sind.
Was hier Herr Prof. Newmann, der Verfasser des Tract
Nr. 90 zur Charkterisirung der englischen Kirche sagt, erscheint
uns in der Hauptsache vollkommen wahr, und die eigentliche Ur~
XXKV. Jahrg. 5* Doppelheft, 48