DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.19350#0023
& exercitiorum divortia se extendunt, vel eX Catholicis & publict
utrinqueproseffionereceptis notitiis& veritatibus diicrimen inter
regiam ad veram & solidam cum Deocomrminionem, asternamque
adeo felicitatem, & lubricaac proclivia errorum & superftitionum
pragcipiria,nigramque inde ultimi exitii cavernam,pianum fiat. Fiet
autem :nifia nobis, &quiin nobiseft,veri Deifenfu alieni,vel ex
malignse inftitutionis, vel ex deterioris eonfuetudinis iniquadisci-
plina hauftarum opinionum & prafumtionum pondere ad fequius
nos judicium inclinari patiamur. Quod ut ne eveniat, non pigere
debeat ad summam revocare quas diftinct-iiis de hoc themate am-
piiiifque funtexpofita,&conjun£ta quafi nec interrupta ratiOnum
noftrarum ferie oftendere,quam non caufe noftrae diffidamUs,quarn.
non ad oppofitse partis argUraenta trepidemus. Demonftrationis
raoftraegradus fic jufto inter feordine confequuntur: Deuss#:quis
non adrnittit? Idtm coiendusefl^o^ms insiciasiverit ? Prssisertim dum
in confefioeft,quod Ladrant: lib.de vera religionec/*/u.profitetur: quod
omnis boiu ac beauviuviain vcra religione conflituta eft. Ut rite colatur,
tognofcendw efl :Ignoti enim quas cupido ? quis amor ? quae veneratio ?
Quomodo mvocabuntjn qusm non crediderunt ? qmmodo credent,de quo non au-
divemnt ? Rom.X. 14. Ut cognofcatur, quxrenduseft in fitodomicilio,
ubi videtur, 'tnfuisimaginibus,\nquibus apparet: quisnonconfentiat?
Iliae imagines non funt m cariosts paristibm, nonin vanarum rerum
simu]achris,non-jn caducorum corporum esfigiis: Quis neget,dum
ipse Deus negat ? Cuifortem Deum ajlimilabitis, quam fimilitudinem ei com-
f>arabitis?EGt).XL.i8- 9f«s»xTxhv^»nmentevide/ur D««,dicit
Batil.in.verba attcnde tibi ipfi. Ocuius est omnia complectens,penetrans>
devorans: Ipsum nemo vidit unquam 1. Joh. IV. 12. Prostant autem
in Cbriftcqm non rantum est aPatre& vidis Patrem Joh. VI.46. sed
zWjfilendorglori& PatrisHeb.l.s. ut qui vidit unum, viderit& alterum
Joh.XI V.p. Christus videtur in Verbo-, cujusadminiftratio eft imagi-
nis Christi essormatio Gal.I V. 18.Ex Verbo elucent Dei perseciiones &
virtutes ■ Hae ad veram religionem incitam: quis dubitat? Deo conve-
nientem &gratum religionis modum prascribtmt: quisnon eonfitea-
tur ? Ad perfectum ergo &divinum hoc exemplar qui se componuntj,
ad hoc simulachrum quicogitata,dicta & sadta iua quantum per hu-
manam imbeciliitatem sieri poteft.Ibiicitius conformant; ab eo quod"
alienum est, tanquam peregrinurB)iordidum,noxium & damnabiley
abdican^aversantur^detestantuij verae lapientiae, quas est fecundum
- pieta-
utrinqueproseffionereceptis notitiis& veritatibus diicrimen inter
regiam ad veram & solidam cum Deocomrminionem, asternamque
adeo felicitatem, & lubricaac proclivia errorum & superftitionum
pragcipiria,nigramque inde ultimi exitii cavernam,pianum fiat. Fiet
autem :nifia nobis, &quiin nobiseft,veri Deifenfu alieni,vel ex
malignse inftitutionis, vel ex deterioris eonfuetudinis iniquadisci-
plina hauftarum opinionum & prafumtionum pondere ad fequius
nos judicium inclinari patiamur. Quod ut ne eveniat, non pigere
debeat ad summam revocare quas diftinct-iiis de hoc themate am-
piiiifque funtexpofita,&conjun£ta quafi nec interrupta ratiOnum
noftrarum ferie oftendere,quam non caufe noftrae diffidamUs,quarn.
non ad oppofitse partis argUraenta trepidemus. Demonftrationis
raoftraegradus fic jufto inter feordine confequuntur: Deuss#:quis
non adrnittit? Idtm coiendusefl^o^ms insiciasiverit ? Prssisertim dum
in confefioeft,quod Ladrant: lib.de vera religionec/*/u.profitetur: quod
omnis boiu ac beauviuviain vcra religione conflituta eft. Ut rite colatur,
tognofcendw efl :Ignoti enim quas cupido ? quis amor ? quae veneratio ?
Quomodo mvocabuntjn qusm non crediderunt ? qmmodo credent,de quo non au-
divemnt ? Rom.X. 14. Ut cognofcatur, quxrenduseft in fitodomicilio,
ubi videtur, 'tnfuisimaginibus,\nquibus apparet: quisnonconfentiat?
Iliae imagines non funt m cariosts paristibm, nonin vanarum rerum
simu]achris,non-jn caducorum corporum esfigiis: Quis neget,dum
ipse Deus negat ? Cuifortem Deum ajlimilabitis, quam fimilitudinem ei com-
f>arabitis?EGt).XL.i8- 9f«s»xTxhv^»nmentevide/ur D««,dicit
Batil.in.verba attcnde tibi ipfi. Ocuius est omnia complectens,penetrans>
devorans: Ipsum nemo vidit unquam 1. Joh. IV. 12. Prostant autem
in Cbriftcqm non rantum est aPatre& vidis Patrem Joh. VI.46. sed
zWjfilendorglori& PatrisHeb.l.s. ut qui vidit unum, viderit& alterum
Joh.XI V.p. Christus videtur in Verbo-, cujusadminiftratio eft imagi-
nis Christi essormatio Gal.I V. 18.Ex Verbo elucent Dei perseciiones &
virtutes ■ Hae ad veram religionem incitam: quis dubitat? Deo conve-
nientem &gratum religionis modum prascribtmt: quisnon eonfitea-
tur ? Ad perfectum ergo &divinum hoc exemplar qui se componuntj,
ad hoc simulachrum quicogitata,dicta & sadta iua quantum per hu-
manam imbeciliitatem sieri poteft.Ibiicitius conformant; ab eo quod"
alienum est, tanquam peregrinurB)iordidum,noxium & damnabiley
abdican^aversantur^detestantuij verae lapientiae, quas est fecundum
- pieta-