DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.25248#0025
honessi (s boni -—«continentque vel Vehendi causa tantum civi-
lem societatem , nift gravibus Is asperis rebus in Vita Valde
fuperet modum. Et sane experientia omnium temporum cotn-
firmatur, mukos vivendi causa tantum in Repubitca perma,
nere, unde vero quam simillimum est, vitae etiam causd multos
civilem societatem iniiste. Qua; enim causa est ut perseverent,
ea etiam causa fuit,ob quam inierint iil3m societatem. Nec
immerito itidem salus populi in ardi animorum conglutina»
tione ponitur •, talis enim conjundio sive concordia & ami«
citia maximi conservat civitatem sive multitudinem, civium
ac populum. Notanter Aristoteles lib. 8, Ethic. c.i. Videtur,
inquit, etiam amicitia civitates contineri majoris^ quam juslctia
Legumlatoribus cura effe, quia ut rede Balfoureus incomment.
p. 440. observat: concordia causa amicitia qu&ritur. Non
possum non conjundionis hujus bona, in quibus ipsa salus po»
puli ponitur, enarrare aureis verbis Dionis Chrysost. in orat,
de Concordia qua; est $9. p. 484. quot funt cives in confen-
tisnte civitate , tot oculi illius vident commodum, tot aures
audiunt, tot hngva admonent, tot cogitationes cogitant -
Nihil neque pecuniarum neque hominum multitudo, neque alta
potentia utilitatem asserre diffidentibus poteft, sed in contrarium
hac omnia magisque ad detrimentum funt-, (s quo plura adsue-
rint ad tanto majus & dissicilius. In antecedentibus ha:c habet,
digna sane, quae itidem hic legantur, ex illis enim quantum
habeat momentum ad salutem concordia & civium conjun-
dio diseas j qua civitas melius conjultat qukm qua fmul con-
fultae? qua facilius agit, quam qua smul agit ? qua minusfru-
stratuTi qudm qua eadem confulit s quibus jucundiora sunt bona
quam concordibus? quibus tnslia funt leVsora qukm communiter
serentibus ? quibus rarius accidunt dura qukmse mutuo serVan-
/ibuslDc mosthenes Orat» 1. contra Aristogiton. sub fin.p.m.joz.
D con-
lem societatem , nift gravibus Is asperis rebus in Vita Valde
fuperet modum. Et sane experientia omnium temporum cotn-
firmatur, mukos vivendi causa tantum in Repubitca perma,
nere, unde vero quam simillimum est, vitae etiam causd multos
civilem societatem iniiste. Qua; enim causa est ut perseverent,
ea etiam causa fuit,ob quam inierint iil3m societatem. Nec
immerito itidem salus populi in ardi animorum conglutina»
tione ponitur •, talis enim conjundio sive concordia & ami«
citia maximi conservat civitatem sive multitudinem, civium
ac populum. Notanter Aristoteles lib. 8, Ethic. c.i. Videtur,
inquit, etiam amicitia civitates contineri majoris^ quam juslctia
Legumlatoribus cura effe, quia ut rede Balfoureus incomment.
p. 440. observat: concordia causa amicitia qu&ritur. Non
possum non conjundionis hujus bona, in quibus ipsa salus po»
puli ponitur, enarrare aureis verbis Dionis Chrysost. in orat,
de Concordia qua; est $9. p. 484. quot funt cives in confen-
tisnte civitate , tot oculi illius vident commodum, tot aures
audiunt, tot hngva admonent, tot cogitationes cogitant -
Nihil neque pecuniarum neque hominum multitudo, neque alta
potentia utilitatem asserre diffidentibus poteft, sed in contrarium
hac omnia magisque ad detrimentum funt-, (s quo plura adsue-
rint ad tanto majus & dissicilius. In antecedentibus ha:c habet,
digna sane, quae itidem hic legantur, ex illis enim quantum
habeat momentum ad salutem concordia & civium conjun-
dio diseas j qua civitas melius conjultat qukm qua fmul con-
fultae? qua facilius agit, quam qua smul agit ? qua minusfru-
stratuTi qudm qua eadem confulit s quibus jucundiora sunt bona
quam concordibus? quibus tnslia funt leVsora qukm communiter
serentibus ? quibus rarius accidunt dura qukmse mutuo serVan-
/ibuslDc mosthenes Orat» 1. contra Aristogiton. sub fin.p.m.joz.
D con-