VIII.
Inest in homine natura quaedam incor-
porea in censum Spirituum referenda, in
qua nihil sit concretum, nihil copulatum,
nihil coagmentatum, quae proinde nec di-
uidi, nec secerni, nec distrahi possit, sed
sit omnino indiuidua.
IX.
Quod attinet ad modum, quo anima
corpori adstringitur, quaestio perobscura
est, nec omnino procliues, aut faciles ha-
bet explicatus: CartesiuS Deum quali ex
machina aduocat, omnemque ab anima et
corpore efficientiam submouet.
Leibnitzius ope harmoniae a Deo prae-
stabilitae negotium conficit; verum vtra-
que sententia nodos habet inexplicabiles.
XI.
Tertiam sententiam ii defendunt, qui
docent, impressis in sensuum organa mo-
tionibus, et neruorum ope ad cerebrum
vsque propagatis animum ad informandas
rerum notiones determinari, et vicissim
animae adfetstiones in corpus ipsum vere
redundare. Est hoc systema inssuxus, vt
vocant, physici, quod, etsi obscuritate la-
boret non modica, defendi tamen posse vi-
detur.
XII.
Eae sunt animae humanae proprietates,
quae naturalem eius immortalitatem lucu-
lente euincunt.
a 3
XIII.
Inest in homine natura quaedam incor-
porea in censum Spirituum referenda, in
qua nihil sit concretum, nihil copulatum,
nihil coagmentatum, quae proinde nec di-
uidi, nec secerni, nec distrahi possit, sed
sit omnino indiuidua.
IX.
Quod attinet ad modum, quo anima
corpori adstringitur, quaestio perobscura
est, nec omnino procliues, aut faciles ha-
bet explicatus: CartesiuS Deum quali ex
machina aduocat, omnemque ab anima et
corpore efficientiam submouet.
Leibnitzius ope harmoniae a Deo prae-
stabilitae negotium conficit; verum vtra-
que sententia nodos habet inexplicabiles.
XI.
Tertiam sententiam ii defendunt, qui
docent, impressis in sensuum organa mo-
tionibus, et neruorum ope ad cerebrum
vsque propagatis animum ad informandas
rerum notiones determinari, et vicissim
animae adfetstiones in corpus ipsum vere
redundare. Est hoc systema inssuxus, vt
vocant, physici, quod, etsi obscuritate la-
boret non modica, defendi tamen posse vi-
detur.
XII.
Eae sunt animae humanae proprietates,
quae naturalem eius immortalitatem lucu-
lente euincunt.
a 3
XIII.